Знаки Духа

На главнуюАвторы и книгифорум rumagic.comНаша твиттер лентаСмОтРеТь ФиЛьМы о МаГиИОбмен линками
 



Знаки  Духа

 

 

Двигаясь по пути воина, сталкиваешься с тем, что не все на этом пути так ясно, как хотелось бы. А вернее: что ни шаг - то новая, приводящая в смятение загадка. Особенно сложно вначале, когда делаешь только первые шаги от мира нормальных людей к миру воинов. Порой бывает очень трудно решить, как поступить. Поэтому воин постоянно ищет знаки, которые указали бы ему верный путь. И Дух непрерывно расставляет на нашем пути эти знаки. Но очень трудно отличить желаемое от действительного. Ведь для дона Хуана карканье вороны было знаком лишь потому, что таким было соглашение магов, в которое вливалось намеренье многих поколений. В нашем же случае максимум, что может быть - это личное соглашение с Духом; согласие или несогласие Духа на принятое решение.

Приведу пример такого знака. На одном из форумов возникла напряженная ситуация. Когда я почувствовал, что мой настрой не совсем совпадает с настроем сайта - естественной моей реакцией было уйти. В чужой монастырь со своим уставом не лезут. А поскольку я уже расшумелся, то создал отдельный топик, чтобы свести все концы. Свести их тихо и мирно. У Духа были свои планы насчет моего характера. Один из модераторов форума, с которым у меня были хорошие отношения, прислал краткое лаконичное письмо.

Вот его содержание: <Банально, но я спрошу. Сдаешься?>

Это был тот же вопрос, который я и сам себе задавал. Очень трудно действовать при непрерывно болтающем где-то на заднем плане чувстве собственной важности. На него можно не обращать внимания, когда твои дела идут вразрез с ЧСВ. Но вот когда их пути совпадают - тогда действительно сложно избежать сомнений. Поэтому я и принял решение: буду бороться на этом сайте и дальше за тот настрой, который считаю правильным, но только в том случае, если Дух даст знак. Однозначный знак. Знак, который я не смогу проигнорировать или переиначить своим мелочным разумом. В противном же случае тихо-мирно уйду с этого сайта. В тот же день был вот такой осознанный сон:

 

<:Через какое-то время я провалился в короткий ОС. Секунд на двадцать, не больше. Вдруг появилось осознание, я ухватился за него и сосредоточился. Вокруг одна темнота, но перед собой я почувствовал барьер. Я развел руки и положил их на этот барьер, надеясь сосредоточиться настолько, чтобы получился нормальный ОС. Собранность стала расти, но тут меня начало вращать. Под воздействием этой вращающей силы я сделал один оборот: так, словно делал при этом <колесо>.

И тут из темноты появились образы двух человек. Трудно объяснить это словами. Скажем так: в темном пространстве рядом со мной появилось два человека. Одного я однозначно воспринял как Металекса, нового модератора форума на сайте <Все загадки Карлоса Кастанеды>. Второй воспринимался более смутно: как бы на заднем плане и в небольшой вуали полутьмы. Ассоциативно он воспринимался как Макс - админ и модератор сайта. Металекс заявил, что Дух дает мне второй шанс на форуме. Дословно не помню, как это звучало. Но трактовать его заявление как-либо по-другому было невозможно. А поскольку это касалось актуальных на тот момент проблем форума, то я его понял. Настрой у Металекса был немного мрачноватый (а может, просто серьезный; как бы уставший). Настрой второго: скажем так - он вынужден был тоже согласиться с таким решением, хотя лично ему мое поведение на форуме не очень нравилось. Тем не менее, он тоже поддерживал решение Духа. Все это заняло не больше двадцати секунд (а то и меньше) и произошло в полном осознании>.

 

Такие вот вещи я называю знаками и поступаю согласно им вне зависимости - вижу хоть малейший шанс или смысл в этом или нет.

И все же, такие знаки - не основное руководство на пути воина. Они важны в самом начале или когда приходится принимать серьезное решение, требующее мобилизации всех своих ресурсов. Зачастую же принять решение гораздо проще - нужно лишь довериться своему телу. Тело знает правильное решение и тут же расслабляется, как только ты находишь его.

Таким образом я решаю многие задачи. В первую очередь, я четко формулирую вопрос, на который хочу найти ответ. Это важный момент. Ведь говорят же: правильно поставленная задача - это уже наполовину решенная задача. И вот, когда вопрос поставлен, я всеми доступными мне способами ищу на него ответ. Это может быть и размышление, и общение, и чтение книг или совершение каких-то поступков. Это не важно - тут уж у кого к чему предрасположенность. Что я при этом делаю, так это прислушиваюсь к ощущениям своего тела. По мере поиска решения, тело все более напрягается, а затем в какой-то момент наступает полная релаксация. Это может быть мимолетно проскользнувшая мысль, идея, чей-то пример или неожиданно вдруг изменившееся отношение к чему-то или кому-то. Это и есть верное решение. Нравится оно или нет, но повторные попытки получить другое, более подходящее решение ни к чему не приводят. Правильный выбор можно сделать только один раз и наше тело знает - правильный мы сделали выбор или нет. Сколько бы наш мелочный разум ни вмешивался в этот процесс, но если тело осознало этот выбор, то он окончателен.

В обычной нашей жизни это знание тоже иногда используется, но редко. Таким ярким примером использования возможностей нашего тела служит лозоходство. В нашей же повседневности это знание тела иногда лишь проявляется в виде смутной интуиции; как говорят - <по наитию:>

 

 

 

Перепросмотр

 

 

Самая важная практика на пути воина - это, конечно же, перепросмотр. Это единственное, что может дать нам силы изменить свою жизнь.

Сам я перепросмотр делал совершенно не по тем правилам, которые описаны в книгах Карлоса Кастанеды и женщин его группы. Во-первых, никаких стандартов: когда угодно, где угодно и как угодно. Условие лишь одно: непреклонное намерение делать его, делать всеми доступными средствами и делать всю оставшуюся жизнь. Моя жизнь, то, что я здесь еще живу, как раз и есть показатель того, что перепросмотр еще не закончен. Техники разные. В самом начале это был обычный психоанализ; была и работа на пару с одним человеком. Гораздо позднее иногда хорошо помогало и <обмахивающее> движение головы. Подходят любые техники, т.е. все то, что помимо намерения действительно можно придумать в любой удобный момент.

Например, еще со времени увлечения собственным психоаналозом, часто для перепросмотра я все так же использую свои сны. Как повод. Если кто-то приснился, значит - это не спроста. Это повод перепросмотреть свое отношение с этим человеком. В большинстве случаев что-нибудь забытое да всплывает.

Что касается самого намерения: намерение просто от чего-то избавиться существенно отличается от намерения человека, идущего по пути знаний и делающего для этого перепросмотр. Поэтому все же очень важно, что именно за намерение приложено и личного намерения здесь не достаточно - у него не будет той силы, которая заложена в

Знаки  Духа

 

 

Двигаясь по пути воина, сталкиваешься с тем, что не все на этом пути так ясно, как хотелось бы. А вернее: что ни шаг - то новая, приводящая в смятение загадка. Особенно сложно вначале, когда делаешь только первые шаги от мира нормальных людей к миру воинов. Порой бывает очень трудно решить, как поступить. Поэтому воин постоянно ищет знаки, которые указали бы ему верный путь. И Дух непрерывно расставляет на нашем пути эти знаки. Но очень трудно отличить желаемое от действительного. Ведь для дона Хуана карканье вороны было знаком лишь потому, что таким было соглашение магов, в которое вливалось намеренье многих поколений. В нашем же случае максимум, что может быть - это личное соглашение с Духом; согласие или несогласие Духа на принятое решение.

Приведу пример такого знака. На одном из форумов возникла напряженная ситуация. Когда я почувствовал, что мой настрой не совсем совпадает с настроем сайта - естественной моей реакцией было уйти. В чужой монастырь со своим уставом не лезут. А поскольку я уже расшумелся, то создал отдельный топик, чтобы свести все концы. Свести их тихо и мирно. У Духа были свои планы насчет моего характера. Один из модераторов форума, с которым у меня были хорошие отношения, прислал краткое лаконичное письмо.

Вот его содержание: <Банально, но я спрошу. Сдаешься?>

Это был тот же вопрос, который я и сам себе задавал. Очень трудно действовать при непрерывно болтающем где-то на заднем плане чувстве собственной важности. На него можно не обращать внимания, когда твои дела идут вразрез с ЧСВ. Но вот когда их пути совпадают - тогда действительно сложно избежать сомнений. Поэтому я и принял решение: буду бороться на этом сайте и дальше за тот настрой, который считаю правильным, но только в том случае, если Дух даст знак. Однозначный знак. Знак, который я не смогу проигнорировать или переиначить своим мелочным разумом. В противном же случае тихо-мирно уйду с этого сайта. В тот же день был вот такой осознанный сон:

 

<:Через какое-то время я провалился в короткий ОС. Секунд на двадцать, не больше. Вдруг появилось осознание, я ухватился за него и сосредоточился. Вокруг одна темнота, но перед собой я почувствовал барьер. Я развел руки и положил их на этот барьер, надеясь сосредоточиться настолько, чтобы получился нормальный ОС. Собранность стала расти, но тут меня начало вращать. Под воздействием этой вращающей силы я сделал один оборот: так, словно делал при этом <колесо>.

И тут из темноты появились образы двух человек. Трудно объяснить это словами. Скажем так: в темном пространстве рядом со мной появилось два человека. Одного я однозначно воспринял как Металекса, нового модератора форума на сайте <Все загадки Карлоса Кастанеды>. Второй воспринимался более смутно: как бы на заднем плане и в небольшой вуали полутьмы. Ассоциативно он воспринимался как Макс - админ и модератор сайта. Металекс заявил, что Дух дает мне второй шанс на форуме. Дословно не помню, как это звучало. Но трактовать его заявление как-либо по-другому было невозможно. А поскольку это касалось актуальных на тот момент проблем форума, то я его понял. Настрой у Металекса был немного мрачноватый (а может, просто серьезный; как бы уставший). Настрой второго: скажем так - он вынужден был тоже согласиться с таким решением, хотя лично ему мое поведение на форуме не очень нравилось. Тем не менее, он тоже поддерживал решение Духа. Все это заняло не больше двадцати секунд (а то и меньше) и произошло в полном осознании>.

 

Такие вот вещи я называю знаками и поступаю согласно им вне зависимости - вижу хоть малейший шанс или смысл в этом или нет.

И все же, такие знаки - не основное руководство на пути воина. Они важны в самом начале или когда приходится принимать серьезное решение, требующее мобилизации всех своих ресурсов. Зачастую же принять решение гораздо проще - нужно лишь довериться своему телу. Тело знает правильное решение и тут же расслабляется, как только ты находишь его.

Таким образом я решаю многие задачи. В первую очередь, я четко формулирую вопрос, на который хочу найти ответ. Это важный момент. Ведь говорят же: правильно поставленная задача - это уже наполовину решенная задача. И вот, когда вопрос поставлен, я всеми доступными мне способами ищу на него ответ. Это может быть и размышление, и общение, и чтение книг или совершение каких-то поступков. Это не важно - тут уж у кого к чему предрасположенность. Что я при этом делаю, так это прислушиваюсь к ощущениям своего тела. По мере поиска решения, тело все более напрягается, а затем в какой-то момент наступает полная релаксация. Это может быть мимолетно проскользнувшая мысль, идея, чей-то пример или неожиданно вдруг изменившееся отношение к чему-то или кому-то. Это и есть верное решение. Нравится оно или нет, но повторные попытки получить другое, более подходящее решение ни к чему не приводят. Правильный выбор можно сделать только один раз и наше тело знает - правильный мы сделали выбор или нет. Сколько бы наш мелочный разум ни вмешивался в этот процесс, но если тело осознало этот выбор, то он окончателен.

В обычной нашей жизни это знание тоже иногда используется, но редко. Таким ярким примером использования возможностей нашего тела служит лозоходство. В нашей же повседневности это знание тела иногда лишь проявляется в виде смутной интуиции; как говорят - <по наитию:>

 

 

 

Перепросмотр

 

 

Самая важная практика на пути воина - это, конечно же, перепросмотр. Это единственное, что может дать нам силы изменить свою жизнь.

Сам я перепросмотр делал совершенно не по тем правилам, которые описаны в книгах Карлоса Кастанеды и женщин его группы. Во-первых, никаких стандартов: когда угодно, где угодно и как угодно. Условие лишь одно: непреклонное намерение делать его, делать всеми доступными средствами и делать всю оставшуюся жизнь. Моя жизнь, то, что я здесь еще живу, как раз и есть показатель того, что перепросмотр еще не закончен. Техники разные. В самом начале это был обычный психоанализ; была и работа на пару с одним человеком. Гораздо позднее иногда хорошо помогало и <обмахивающее> движение головы. Подходят любые техники, т.е. все то, что помимо намерения действительно можно придумать в любой удобный момент.

Например, еще со времени увлечения собственным психоаналозом, часто для перепросмотра я все так же использую свои сны. Как повод. Если кто-то приснился, значит - это не спроста. Это повод перепросмотреть свое отношение с этим человеком. В большинстве случаев что-нибудь забытое да всплывает.

Что касается самого намерения: намерение просто от чего-то избавиться существенно отличается от намерения человека, идущего по пути знаний и делающего для этого перепросмотр. Поэтому все же очень важно, что именно за намерение приложено и личного намерения здесь не достаточно - у него не будет той силы, которая заложена в аналогичном намерении магов многих поколений.

Как я уже сказал: в первую очередь для перепросмотра своей жизни я использовал сны. В них гораздо меньше барьеров между нашими проблемами и нашим осознанием их. Поначалу это было что-то вроде психоанализа. Но поскольку этим я занимался довольно долго и старался припомнить каждую мелочь, которая приснилась, то этот своеобразный перепросмотр фактически охватил всю мою жизнь. Тем самым я выполнил сразу две задачи: перепросмотрел свою жизнь, что высвободило достаточно сил, чтобы ее изменить. И второе: привлек к этой стороне нашей жизни (ко снам) свое внимание. Через год тщательных записываний снов у меня появилось во сне осознание. До этого о такой вещи я даже понятия не имел. Кастанеда еще не попал мне в руки, а понятие астрального тела, о котором читал в оккультной литературе, как-то не увязывалось со снами.

Что касается осознанных сновидений, то я его сделал, когда готовил свою книгу. Опять же: это высвободило немало энергии. В результате появилась книга <Первые врата сновидений>, а также вскоре я начал попадать в особые состояния повышенного осознания.

Народ часто задается вопросом, как поступать с материальными свидетельствами нашей жизни; с предметами и вещами. Сам я не вижу в них пользы, но ведь не всегда так было. Например, в свое время я был фотографом-любителем. Даже с учетом периодического прореживания, фотографий все  же оставалось две-три сотни. А потом я как-то сел перед костром, начал вспоминать те эпизоды, которые были на снимках и отправлял фотографии в огонь. Сейчас уже не фотографируюсь - не люблю это делать.

Другим примером могут служить книги. Я любил читать книги, и мне нравилось иметь наиболее интересные из них у себя. Не могу сказать, что у меня была большая библиотека, но все же была некоторая подборка особо интересных книг, которые можно было перечитывать по несколько раз. И я очень нервничал, когда возвращали мне их в небрежном состоянии или когда вообще забывали возвратить. Но потом сложилась такая финансовая ситуация, что я вынужден был продать все свои книги. С тех пор ситуация изменилась, но тяга к книгам пропала.

Но возвратимся к перепросмотру. В первой половине девяностых годов я уже довольно серьезно стоял на пути воина, одним из аспектов которого был перепросмотр. И вот я столкнулся с каким-то серьезным блоком. С какой стороны я ни подходил к нему - пробиться не мог. Перепросмотр застопорился. Я уже начал предполагать, что это последствия родовой травмы (по Грофу). Хотел, было, даже пройти через повторное переживание рождения, но в Одессе таких мастеров не было, а в Питер тогда я съездить не мог. В общем, я находился какое-то время в таком вот настрое - чувствовал конкретный блок, но ничего поделать не мог.

Затем мы как-то с товарищем, сидя на кухне за чаем, занялись этим делом. Надо отдать должное: у него хватило сил быть отрешенным. Он задавал прямые и, в общем-то, бескомпромиссные вопросы. С большим трудом, но у меня все же хватало сил на них отвечать. Меня всего трясло во время этой <экзекуции>, он тоже выглядел бледным. Но, тем не менее, я знал, зачем мне это надо и держался так, словно от этого зависела моя жизнь. И мы докопались до такой вещи, как материнское программирование. Очень мощная вещь; фактически - программа нашего поведения на всю оставшуюся жизнь. Дальше копать не стали. Той ненависти, которую я в течение нескольких месяцев испытывал по отношению к своей маме, хватило сполна. Только через несколько месяцев я сумел совладеть со своими чувствами и, наконец, понял, что она - такая же жертва, каким был и я. И какими до сих пор так и остаются бывшие друзья из моего окружения. Дальнейший перепросмотр уже пошел без проблем.

Что касается той части меня, которая добровольно ввязалась в этот психоаналитический перепросмотр - со временем она набрала достаточно веса и начала доминировать, полностью заменив мою прежнюю личность. Когда я сейчас заявляю, что я воин (а многими это воспринимается с усмешкой) - именно это я и имею в виду. Прежняя, спонтанно созданная личность была полностью заменена новой, созданной самостоятельно и целенаправленно.

По поводу чувств к товарищу во время этого процесса - я чувствовал себя фактически полностью в его власти. Это, наверное, даже хуже, чем выйти на людную улицу полностью обнаженным. Чувствуешь свою беззащитность:

А что касается материнского программирования, то выглядит это примерно так: в самом раннем возрасте мы наиболее податливы для обучения нас восприятию мира. И как раз именно в этом возрасте возле нас всегда самый близкий нам человек - наша мама. Она рассказывает нам о жизни, объясняет, что хорошо, а что плохо. И вот эти ее поучения железобетонными плитами ложатся в фундамент нашего дальнейшего мировосприятия. Но поскольку наши родители - тоже продукт нашего противоречивого социума, то все свои ошибки они также вкладывают в нас. И благодаря раннему возрасту, открытости нашей психики к обучению, положительным чувствам, испытываемым по отношению к родителям, все заложенное в нас в этом возрасте имеет фундаментальную прочность. А дальнейший наш опыт взаимодействия с социумом лишь укрепляет это. Зачастую, многие занимают в жизни прочное положение не потому, что их психика устойчива, а потому, что она непробиваема. К сожалению, такая жесткая структура имеет существенный недостаток: если найти точку приложения - она просто рассыпается. Находясь на пути воина, такую точку приложения ищешь добровольно, что для нормального человека может показаться сумасшествием - добровольно выбивать у себя почву из-под ног. Именно одной из таких точек приложения являются этические нормы - т.е. социальные составляющие нашей личности.

А теперь вернусь к примеру. Для меня (думаю и для большинства) - это был вопрос секса, а также его социальная сторона, т.е. отношение к браку. У мамы по этому вопросу были более чем пуританские взгляды. Я даже удивляюсь, как она умудрилась родить троих детей. Секс без брака по ее понятиям был сем-то порочным. Именно это и было внедрено глубоко в моей психике. А еще она мне намекала, что предпочтительно сначала университет закончить, утвердиться в жизни, а затем уже и жениться. Это было ненавязчиво; на уровне подсознания. Мне ни разу прямо не было сказано, чтобы я делал так и так. Но программа работала. В том числе и физиологическая программа, заложенная самой природой. Таким образом, я вошел в глубокий кризис: то, что я делал входило в противоречие с тем, что <правильно>, а то, что я должен был делать - никак не совпадало с моими потребностями. Отсюда - масса конфликтов в личном плане, обвинений друг друга в нежелании понять и т.п. Т.е. все то, с чем большинство живет всю свою жизнь.

Когда я все это раскопал, когда я увидел, что фактически всю свою жизнь руководствовался ненавязчивыми пожеланиями своей мамы, первым моим побуждением было тут же поехать к ней и сказать, что она поломала мне всю мою жизнь. Не помню, наверное, по каким-то причинам просто не получилось поехать (может - денег не было). Ну, а потом: Потом я увидел, что она так же не виновата в этом, как и любой другой. Все мы подчиняемся одним и тем же законам социума.

На форуме у меня, было, спросили, какие вопросы задавал мне напарник, что они могли вызвать у меня столь бурную реакцию - мою ненависть к маме. Боюсь, я не могу вспомнить слов, которые произносились. Да они и не существенны. Это не строгая техника - это импровизация. По желанию, ее можно назвать <искусством использования намерения слов>. Здесь что важно: важно, чтобы человек принял решение докопаться в себе до чего-то такого, что, как он чувствует, сидит где-то глубоко в нем и мешает ему жить. Но решение непреклонное: или умру, или докопаюсь. А потом находишь себе грушу для битья. Нет, правильнее сказать: того, кто будет тебя бить. Любого человека, но желательно - сильного. И говоришь ему, что в твоей психике что-то есть и нужно докопаться до него, а самому не получается. Уж что, а люди любят рыться в дерьме других. Таким образом, человек пойман; а возможность безнаказанно порыться в чужой психике (тем самым - безболезненно посмотреть на свое отражение) введет человека в особое состояние эйфории. С другой стороны, твой страх из-за обнажения всей подноготной твоей жизни перед другим человеком также вводит в особое состояние эйфории. Ну, а дальше уже включается в работу Дух или что там оно еще включается; может - Нагваль. Это не важно, как его назвать. Просто нужные слова находятся сами собой, как чистейшей воды импровизация. И единственный ключ к этому - твое непреклонное желание добраться до проблемы.

Это был пример очень глубокого перепросмотра. Перепросмотра, который освобождает массу дополнительной энергии, давая возможность использовать ее для чего-то более полезного. Постепенно начинаешь видеть всю свою жизнь совсем по-другому. И замечаешь такие взаимосвязи, о которых даже не подозревал.

Одним из примеров, как перепросмотр влияет на изменение отношения к жизни, может послужить такой вот случай. У Карлоса Кастанеды есть одна история с двумя перекормленными кастрированными котами, которых должны были усыпить. Одного из них звали Максом. В последний миг у Макса проявилась его жажда к жизни. Карлос выпустил кота, надеясь, что у того проснулся <кошачий дух> и он, вопреки всему, сможет выжить в той среде, к которой совсем не привык. Потом Карлос долго сравнивал себя с этим котом:

Есть и у меня подобная история. В начале восьмидесятых в нашей стране хорошие книги были редкостью. Но Союз понемногу трещал по швам, и периферия все чаще делала что-то на свое усмотрение. Так было и с книгами. Если московские издательства очень редко выпускали хорошую художественную литературу или выпускали такие книги в малых тиражах, то в более удаленных частях Союза хорошие книги можно было встретить чаще. Не поступив с первого захода в университет, я год работал на наблюдательной станции в одном из сел недалеко от Одессы. Село было на самой границе с Молдавией. И мы периодически ездили в ближайшие молдавские села за книгами молдавских издательств. Организованно, на обсерваторской машине устраивали такие набеги.

Эта история произошла во время одной из таких поездок. Один из наших сотрудников увидел в магазине очень хороший дипломат (они в те времена были, как и все остальное, редкостью), но у него не хватало денег, и я отдал ему свои. Естественно, на книги мне уже ничего не осталось. И тут вдруг я нашел на дороге огромную пачку денег. Именно огромную, свернутую и перетянутую резинкой пачку. Видимо, кто-то готовился к серьезной покупке. Я поднял их и положил в карман штормовки, дожидаясь, что же будет дальше. Вскоре я увидел мужчину, который шел и внимательно рассматривал землю под ногами. Я спросил, что случилось, и тот сказал, что потерял деньги. Это был обычный, обеспокоенный этим фактом крестьянин. Я отдал ему деньги. Он обрадовался и поблагодарил.

Потом многие годы для меня этот поступок был чем-то вроде символа моего движения к Духу. Я очень хотел купить себе книги, но, отдав эти деньги, я чувствовал, что только так и можно продвинуться к Духу. Очень много лет я гордился этим поступком.

И только спустя двадцать лет я смог увидеть весь урок этой истории целиком. Карлосу Кастанеде дон Хуан напомнил о втором коте, имя которого тот даже не запомнил. Он сказал, что воин должен учитывать все и вполне может быть так, что Кастанеда как раз подобен второму коту, лижущему руки, несущие его к року.

Перепросматривая свою историю, я вдруг тоже смог увидеть ее обратную сторону: я отдал все свои деньги человеку, у которого не было моральных сомнений на этот счет. Он купил себе вещь, которую хотел и его не очень-то заботило, каким путем он раздобыл эти деньги. Тем более что я сам добровольно их отдал, вопреки своим желаниям купить себе книги. Да еще и гордился этим поступком.

И так получалось всю жизнь: те, кто хотел получить - те получали. Мне же оставалось лишь гордиться, что за мой счет другие устраивают свою жизнь. И только став воином, я смог изменить ситуацию. Такие вот истории можно увидеть с помощью перепросмотра.

Сам перепросмотр со временем тоже претерпевает изменения. Во время перепросмотра, когда слетает первый слой эмоций, начинаешь внутри себя чувствовать что-то вроде комочков, сгустков или чего-то похожего на это. Это почти что физическое ощущения. И каждый из таких комочков каким-то непонятным образом ассоциируется с целой серией переживаний, чувств. Когда сосредотачиваешь все свое внимание на самом ощущении этого комочка, то рано или поздно он начинает что-то вроде как разворачиваться (на мой взгляд - это наиболее подходящее слово). Высвобождается довольно много энергии и события вокруг тебя как-то неуловимо подобны тем, с какими ассоциируется этот сгусток. Если доведешь этот процесс до конца - наступает что-то вроде релаксации тела. Ты просто перестаешь чувствовать это образование, как нечто чужеродное. Но на очереди уже наверняка стоит другое:

Перепросмотр будет продолжаться всю оставшуюся жизнь и все время будет всплывать что-то новое. Как я уже сказал, чтобы утвердить себя воином - необходимо пересмотреть весь свой пройденный путь к знанию. Это еще один из непрекращающегося ряда перепросмотров. Небольшой пример из того, что всплывает при таком перепросмотре, я уже привел в истории с покупкой книг в близлежащих молдавских селах. И буквально все события, которые происходят с нами, имеют свою обратную сторону, увидеть которую можно, только став воином. Интеллект здесь бессилен - это проявление воли.

 

 

 

Место  без  жалости

 

 

Путь воина - это прагматичный путь. О любви и сострадании на этом пути говорить почти бессмысленно. По крайней мере - в наших общепринятых понятиях. Самым <сострадательным>, если судить по книгам Карлоса Кастанеды, был дон Хулиан, который готов был отдать любому свою последнюю рубашку. А почему? Да потому, что ему плевать было на ближних. Но это все же не безразличие. Не знаю, какое слово подойдет здесь лучше всего. Наверное, все же <отсутствие жалости> - самое удачное. Просто, когда ты с человеком - можешь и веселиться с ним, и сопереживать или злиться. Но, отвернувшись - тут же о нем забываешь.

Здесь как раз и возникают проблемы: люди считают, что они уникальны и только единственны, кто требует к себе внимания. Ну, и посему требуют: <если уж поддерживаешь меня, то будь добр - ненавидь моих врагов, а друзей моих люби>. Т.е. каждый пытается тянуть тебя на свою сторону.

Сам я стараюсь не пользоваться такими понятиями, как точка сборки и ее положение. Не спорю, очень удобное понятие для объяснения некоторых вещей, но: я не <видел> ни кокона человека, ни точки сборки, ни сияния осознания вокруг нее. Поэтому для меня это будет только абстрактным понятием. А поскольку Карлос Кастанеда писал о конкретном явлении, которое он и сам видел, то мое использование этих понятий будет наверняка не тем, что подразумевалось в его книгах.

Мне гораздо удобнее использовать понятие <состояние>. Во-первых, в этом нет никакой мистики, а во-вторых, это слово знакомо всем и каждый подразумевает под ним примерно одно и то же. Это слово из нашего жизненного опыта. Жизненного опыта каждого человека. И, в общем-то, оно хорошо отражает большинство тех моментов, о которых приходится здесь говорить. Таких состояний много и в некоторых может пребывать только воин. Каждый человек тоже может попасть в любое из этих состояний, но задержаться в них не получится. А то и вообще не заметит. Для этого нужна воля и дисциплина; то, чем воин как раз и отличается от нормального человека.

Одним из таких состояний является <место без жалости>. Это одна из самых серьезных вех на пути воина. Фактически, достижение этого места можно назвать <точкой невозвращения>. Достигнув его, впервые по-настоящему чувствуешь, что значит быть свободным от общества. И после уже ни за что не променяешь эту возможность на свою прежнюю жизнь.

Опишу свое первое переживание места без жалости. Первое, оно всегда запоминается лучше всего:

Мы с товарищем ехали из Киева в Одессу плацкартным вагоном (с Сашей Ф., о котором я упоминал в <Первых вратах сновидений>). Нашими были верхняя и нижняя полки; мы сидели на нижней и разговаривали о сновидениях, Кастанеде и т.п. На соседней нижней полке сидела женщина и делала вид, что ей совершенно не интересно слушать нашу беседу. Возле боковой нижней полки стояла другая женщина и непрерывно вздыхала. Она уложила на нижней спать ребенка, а вторая у нее была верхней. Спустя какое-то время, та женщина, которая сидела возле нас, не выдержала и вдруг сказала:

- Вот вы говорите такие умные вещи, а женщине места не уступите:

Тут же раздался голос второй:

- Да что вы! На словах-то у них все красиво!

Одновременно с Сашей, в один голос и не сговариваясь, мы выпалили (обращаясь к первой женщине):

- Женщина! Какое ваше дело?!

Я до сих пор прекрасно помню это свое переживание. У меня это вырвалось непроизвольно, искренне, от всей души. В ту секунду я действительно считал, что это не ее дело. В этой фразе было одновременно все: и ее якобы <незаинтересованность> чужим разговором, и вздохи той женщины, которая ничего прямо не могла сказать (как же - взять на себя ответственность!), а давила на нас жалостью. Между прочим, даже не присев возле ребенка, хотя спокойно могла это сделать. И требование к нам ложиться спать, когда еще рано (присесть негде было; оставалось лишь лезть на свою верхнюю полку, ну, и на вторую, если уступить свою нижнюю). В общем, в этой фразе отразилась вся абсурдность данной ситуации. Спустя какое-то время мы, конечно, уступили место; увы, для меня социальная среда была тогда еще сильна. Но ощущенье этого мгновенья запомнилось. А спустя годы оно стало нормой моей жизни.

Чтобы было понятно, видимо, стоит упомянуть, что подобная реакция для меня была не свойственной. Нормальной моей реакцией было бы тут же испытать чувство вины. Именно с такой реакцией я прожил многие годы своей жизни.

Любое действие в состоянии отсутствия жалости невозможно спланировать. Это импровизация. Это состояние, в котором нет ни сомнений, ни мыслей - одно лишь действие. У меня это действие вылилось в такой вот странный вид. Кастанеда, когда впервые достиг места без жалости, подстегиваемый <выжившим из ума> доном Хуаном, раздал все покупки детям и просто пришел и сел в машину. Каждому - свое, как говорили древние.

За эти годы я изменился полностью. Весь. И тем не менее - я ни от чего не избавился. Я все так же могу пользоваться тем, что когда-то было моими недостатками, но теперь появилась возможность и не пользоваться ими. И все же, если я чувствую, что во мне что-то проявляется, не нравящееся мне - я иду вслед за этим до последнего: злюсь, раздражаюсь, веселюсь или, например, обижаюсь. Попробую объяснить: если меня что-то разозлило, то я злюсь по-настоящему, пока не отплачу обидчику. Таким образом, реализуется закон сохранения: <око за око>. Никто мне не должен, и я никому не должен. Так же само и в любых других ситуациях, которые принято считать недостатками. А если я не прав - я ищу способы извиниться, посыпать голову пеплом или принести коробку конфет: и тут же все забываю. Не хватало мне еще таскать в своей душе все это дерьмо.

 

 

 

Видение

 

 

В некоторых особых снах, которые я сейчас называю магическими, порой встречается информация или переживания, которые так просто со счета не сбросишь. Но акцентировать на них внимание все же бессмысленно. Они так же бесполезны, как видение Карлосом Кастанедой летающего пуделя.

И хоть я уже уверен, что вышел на вторые врата сновидений, но энергию в своих сновидениях до сих пор еще не видел. Тело, видимо, еще не готово. Несколько лет назад в обыденной жизни было нечто, отдаленно похожее на <видение>, но даже если это и так, то слишком уж подобное <летающим пуделям> Кастанеды. Это все же не то непосредственное восприятие энергии, о котором писалось в книгах.

Эти несколько случаев необычного восприятия были у меня весной девяносто девятого года. Я как-то попросил товарища помочь мне с какой-то там проблемой в компьютере. Задачу, кажется, решили, но эффективного взаимодействия не получилось. Мы, что называется: <грузили> друг друга. И причем очень сильно <грузили>. В общем, через несколько часов разбежались, почти не соображая; выжатые, словно лимоны. Я пошел прогуляться по городу, чтобы хоть немного развеяться. И вот через какое-то время до меня вдруг дошло, что я совершенно не помню, что мы делали эти несколько часов. А вместо этого помню другое. Я помню, что видел своего товарища внутри шара то ли света, то ли тепла (это похоже на то, что как бы чувствуешь глазами). Сам шар раза в два больше человека; строго ограничен, и в то же время не имеет предела (опять же не знаю, как это описать). И внутри этого шара я видел своего товарища в виде бомжа. И снова: это не внешний вид, а ощущенье от него, как от бомжа. Но ощущенье глазами.

И кроме этого воспоминания я совершенно не могу вспомнить, что эти несколько часов происходило. Я попытался зацепиться воспоминанием хоть за что-то (ведь мы же как-то <грузили> друг друга эти несколько часов). Но <крыша> начинает <съезжать>; меня начинает трясти, а вспомнить ничего не могу. Это немного похоже на безнадежную попытку вспомнить уже ускользнувший сон.

Так ладно, этим все не закончилось. Чуть прогулявшись, я зашел на работу к одной знакомой девушке. И остановился, уставившись на нее в самом прямом смысле, как баран на новые ворота. Я вижу непосредственно своими глазами, что она беременна и причем - уже далеко не на первом месяце. И теми же самыми глазами вижу, что она не беременна. И опять же: она в том же самом шаре то ли тепла, то ли света. В общем, мы немного поговорили. Она делилась своими восторгами от первой в своей жизни поездки в Питер. Я что-то там отвечал более-менее в тему, а сам просто стоял, уставившись на нее. А может быть, я был не таким уж и застывшим. Дело в том, что поле вспоминать об этом эпизоде я тоже не мог. Стоило только начать вспоминать об этом, как мысли приходили в хаос и <крыша> начинала <съезжать>.

Через несколько дней, в виде остаточного явления я видел еще одного своего товарища несколько странным образом. Общим было то, что об этом эпизоде я тоже не мог вспоминать. Шара из тепла или света уже не было. А из всего, что происходило тогда я помню товарища, неподвижно глядящим в одном направлении. Примерно на юго-восток. Немного похоже на статую с острова Пасхи с ее застывшим взглядом. Я уже потом, через какое-то время подумал: может, это как-то связано с Исламом, который тот принял. Мекка по отношению к Одессе примерно в том направлении. Но это так - мои мысли.

Такой вот опыт. Больше ничего подобного не повторялось. Никакой ауры я никогда не видел и каких-либо иных экстрасенсорных восприятий не испытывал. Могу чувствовать лежащую за словами, написанными строчками или поступками силу и относительно неплохо интерпретировать ее, опираясь на свой собственный опыт и на ощущения тела. Но это далеко не то <видение>, о котором писал Кастанеда.

 

 

 

Мы - создания  разума

 

 

Мы, люди, гордимся своим разумом. Но не все, происходящее на этом пути, удается объяснить с его помощью. Многие вещи приходится принимать, как существующие. Поэтому, если что-то не понятно и никак не удается объяснить - лучше, не стесняясь, откладывать на потом. Это лучше, чем биться головой о стенку и тратить силы на попытку объяснить то, что, возможно, вообще не поддается объяснению. Такой вот со временем сложился у меня подход, основанный на личном опыте.

Мой опыт убедил меня, что все, что я себе представляю, оказывается совсем не тем, когда я дохожу до него. Опыт показывает, что на этом пути вообще все понимание приходит лишь задним числом. Начинаешь понимать только после того, как все улеглось на свои места.

Сейчас у меня нет сомнений. Я четко знаю свой путь, по которому иду и прекрасно осознаю свои шаги на нем и свои действия. А понимание приходит задним числом. Я не сверяюсь со своим разумом. Раньше сверялся, но убедился, что в этом деле он не может быть указателем. Как только меняешь свой взгляд - все прежние выкладки теряют свой смысл. За годы попыток создать единую целостную систему мировоззрения я так ничего и не смог сделать и просто от этого отказался. И сейчас пользуюсь для себя тем же принципом, который дон Хуан использовал для обучения Карлоса Кастанеды: в каждом конкретном случае использую ту или иную систему интерпретации - в зависимости от удобства. Так что можно сказать, что у меня нет собственного мнения. Отчасти это будет правильно.

Когда-то еще в самом начале пути я читал очень много книг, многие из них конспектировал. У меня насобиралось шесть или семь общих тетрадей с конспектами различных произведений. Причем, написанных моим мелким почерком в каждой строчке тетрадки в клетку. Т.е. законспектированы там были десятки самых различных произведений самых разных авторов: Ницше, Тейяр де Шарден, <Махабхарата>, Рерих, Кастанеда, Свединборг, Патанджали: всего не упомнишь. К настоящему времени я все это давно уже уничтожил и вслед за доном Хуаном могу сказать - это не продвинет нас по пути знаний ни на дюйм. Здесь играет роль лишь практика. А понимание приходит с ростом личной силы.

Сейчас, после длительного нахождения на пути воина у меня нет единой стройной системы мышления. Для осмысления одного и того же явления я пользуюсь несколькими совершенно разными подходами. Бывает даже так, что в некоторых случаях одно и то же явление имеет в разных системах противоположное значение. Этот способ мышления чем-то похож на коан. И вот таким образом, из суммы этих различных точек зрения и складывается мой подход к той или иной проблеме. Но эти системы взглядов совместить просто невозможно. Как я уже сказал, при попытке совместить их иногда получается так, что одно и то же явление имеет одновременно два противоположных значения. Справиться с таким нашему мелочному разуму не под силу.

Утверждают, что наш разум инсталлирован извне. Сам я, хоть и сторонник Карлоса Кастанеды, но понятием <летуны> не пользуюсь. Я их не <видел> и не вижу необходимости практического использования самой идеи. Кроме как предупреждения, что мы живем в опасном мире и разум наш не всесилен. Но это можно и без <летунов> заметить.

Это не значит, что воин не пользуется разумом. Воин - прагматик, а это значит, что используешь все, что оказывается под руками. В том числе и разум, низвергнув его с доминирующих высот нашей гордости на уровень одного из органов (по правде говоря - не так уж, чтобы сильно совершенного). Думать все равно приходится:

Хочу сказать пару слов о нашей системе мышления. На чем она базируется? На аксиомах. Вся наша система мышления основывается на каких-то базисных определениях, которые принимаются как само собой разумеющиеся - без доказательств. В науке это называется аксиомами - некоторыми выведенными из опыта концепциями, принимаемыми без доказательств. Это базис. Это принцип нашей логики - оперирование аксиомами.

В обыденной жизни это выглядит так: многие вещи мы принимаем как само собой разумеющиеся, не задумываясь о причинах их существования. И стоит человеку хоть немного задуматься об окружающей его действительности, как он начинает терять под ногами опору и оказывается на грани психической неуравновешенности - ведь многие из этих <само собой разумеющихся вещей> из нашей жизни не выдерживают даже самой поверхностной критики.

Но так устроен разум: по-другому, кроме как аксиомами, он мыслить не может. Это принцип логики. Поэтому на пути воина тоже приходится создавать свои аксиомы. Но мир воина во много раз устойчивее мира нормального человека именно потому, что прежде, чем что-то принять в свой мир, воин много раз его проверяет и перепроверяет. Такие базисные для воина понятия, как <безупречность>, <чувство собственной важности>, <намерение> и т.п. - это не просто идеи, а сумма всех переживаний, которые воин испытывает на своем пути. Эти понятия тоже не однозначно-понятные и все же: ими определяются вполне определенные, однозначные вещи. Снова проблема для привычной нам <разумности>:

Более простым примером может послужить моя тяга все обзывать. Я об этом уже упоминал. Я называл такие вещи, как <Поддержка Земли>, <Проверка веры> и т.п. Есть и другие. Это вполне конкретные вещи, но этими словами обозначается целая ситуация во всем ее объеме. Причем ситуация, в которую можно вернуться, вспомнив ее ощущения. Для разума же это одна из точек опоры. Причем очень прочных точек опоры, потому что все эти <Место без жалости>, <Поддержка Земли> или <Место разума> - состояния, пережитые мной на собственном опыте. И состояния, в которые всегда можно вернуться и в которые может попасть любой другой человек.

В виде таких точек опоры я создал для себя целые логины, помогающие мне переходить из одного состояния в другое. Я упоминал уже фразу: <да будет воля твоя, но не моя:> - я вспоминаю это в те моменты, когда начинают проявляться мои слабости. Это помогает мне быстро вернуться к давно уже выбранному пути. Или такая: <за все надо платить>; ее разновидность - <шара к добру не приводит> или еще более конкретная, касающаяся непосредственно работы разновидность этой фразы: <я работаю за деньги:> В том или ином варианте эта точка опоры используется при отношениях с окружающими меня людьми. И людям нравится эта трезвая позиция.

С таких вот проверенных опытом точек опоры и складывается мир воина. И со временем он все больше и больше отличается от мира нормальных людей. Потому что воин смотрит на другие его грани.

Как-то еще в первой половине девяностых я работал на газетном лотке. Рядом был балкон, и голуби периодически гадили, а я их гонял. И вот как-то несколько лет спустя я проходил под тем же балконом и голубь, зараза, обгадил меня. Мстительный оказался! Это я вот к чему: как ты относишься к миру, к чему готов - то ты и встретишь. Если у тебя голуби могут несколько лет держать на тебя обиду - они будут ее держать. И если ты можешь примириться со змеями, как это было у Карлоса Кастанеды - ты с ними примиришься.

 

 

 

Разорванная  цепочка  преемственности

 

 

Линия дона Хуана прервалась и теперь единственный для нас доступ к тем знаниям - это книги Карлоса Кастанеды и женщин его группы. Способ передачи знаний, реализованный Кастанедой далеко не академичный. Насколько он эффективен? Выскажу по этому поводу свое мнение.

Во всех его книгах я ни разу не встретил требований: надо делать так-то и так-то, а мир устроен так и так: все, что он делал, это описывал то, что с ним происходило, как он реагировал и как происходящее с ним объяснял дон Хуан. И тем не менее, книг, где знания были бы представлены в лучшем виде я не встречал. В чем особенность? В подражании. Я заметил, что невольно в тех или иных делах подражаю Карлосу Кастанеде, дону Хуану, дону Хулиану или еще кому-нибудь из тех магов, чьи действия описаны в книгах. И при этом куда-то двигаюсь. И не просто куда-то, а в довольно конкретном направлении. Есть ли лучший способ предъявить знание, чем показать на конкретных примерах его реализации?

По этой причине я считаю, что самый лучший способ сказать о чем-то - это привести конкретный пример из реализации этого в своей жизни. Собственно, на этой основе и построен принцип этой книги. Это рождает доверие к опыту. Мое доверие основано на том, что я вынужден каждый шаг, который с таким трудом проходил Кастанеда, с не меньшим трудом проходить самому. И видеть в каждом своем шаге отражение его шагов и шагов других магов. Это и есть тот механизм, который впоследствии приводит к отсутствию сомнений.

Не надо говорить: делай так и так или это бывает так и так. Покажи, как ты к этому пришел, что с тобой при этом происходило, и я сам смогу решить - в ту же мне сторону или нет. И если я решу, что нам по пути - я пойду по тем же стопам. И мне будет легче двигаться, если впереди я буду иметь хоть небольшой свет в виде опыта человека, уже прошедшего этим путем. Делясь своим опытом, тем самым мы благодарим Дух за предоставленный нам шанс и вносим свой кирпичик в дорогу его Намерения.

Я говорю, что получил новые знания в том случае, когда чувствую, что внутри меня что-то изменилось. Не просто добавилось (а зачастую даже и совсем не добавилось), а именно изменились внутри меня какие-то внутренние связи. Т.е. это новое знание сразу же отражается буквально во всем, что я делаю, думаю или переживаю.

Так почему же меня так интересует чужой опыт? Я уже писал о подражании. Попробую сказать то же самое другими словами - сонастройка. Читая переживания другим человеком того или иного опыта, ты настраиваешься на те же самые переживания. То есть - сопереживаешь. И если у тебя достаточно сил для такого рода знаний - ты входишь в резонанс, и что-то внутри тебя настраивается на такое же восприятие. Таким вот образом и передается знание.

Например, в Интернете я столкнулся с интересным фактом. Появилось довольно много народа, который, начитавшись форумов с обсуждением осознанных сновидений, сам начинает сновидеть. Это и есть тот способ передачи знаний, о котором я только что упоминал. Ведь если бы Карлос Кастанеда в свое время не поделился им, я вряд ли бы сейчас уверенно шел по пути знаний - я просто бы не знал, что мне делать со своей жизнью и наверняка до сих пор тратил бы львиную долю своих сил на разные пустяки.

Самое интересное, что это не путь конкретных техник. Все знания и все способы обучения лежат вокруг нас. Когда, следуя этому пути, начинаешь накапливать силы - необходимые знания приходят из любых источников. И один из самых лучших источников - это опыт другого человека. Не зря же мы существа, которые любят <обезьянничать> (подражать).

Приведу интересный пример <некастанедовского> подхода к сталкингу. Это способ взаимодействия с людьми (в основном - с женщинами), который использовал человек, не интересовавшийся Кастанедой. Я уже упоминал о своем знакомом из Дагестана, который вольно или невольно выполнил для меня роль бенефактора. Как и для многих лиц кавказской национальности, его слабостью были женщины. Во всем, что касается женщин, он был непревзойденным специалистом. Ни одна не могла ему отказать. Это был факт, которому многие из его окружения завидовали (в том числе и я в свое время). Так вот, когда-то он дал мне интересный совет, прозвучавший так: с женщинами надо грубо, но мягко (в отличие от нежно, но жестко). Годы спустя, когда я уже немного узнал, сто такое сталкинг, я просто не мог не поражаться этому лаконично выраженному глубокому знанию. Фактически, в этих словах выражена вся основная суть сталкинга.

В противоположность, приведу пример использования конкретной техники, описанной по методу: <делай так и так и ты получишь то и то>. Вроде бы из солидных древних знаний. Но отнести этот пример можно к разряду: <не ведаем, что творим>.

Я не очень-то экспериментировал с какими-либо незнакомыми практиками; да и вообще с практиками. И все же один такой пример есть. Говорящий, насколько могут быть вредны всякие практики, когда толком не знаешь, что на самом деле делаешь.

Как-то был период, когда я усомнился: а не становлюсь ли я импотентом с таким подходом к сексу? ( Интересный вопрос, задаться которым мне тогда было не по силам: а зачем мне вообще потенция с таким подходом к сексу?) Но тогда был сложный период, психика все еще была неуравновешенной. И вот на глаза попалась книжечка с мудрами (определенные положения пальцев в Индийской йоге). Там я вычитал одну мудру для накопления энергии, а заодно и повышения потенции. И так вот несколько лет ходил с соединенными определенным образом пальцами. Благо, руки-то можно и в карманах курточки держать. Да и понемногу уже становилось все равно, что скажут окружающие. А в результате: частое, иногда почти беспричинное повышение потенции. Совершенно не к месту и не ко времени. Особенно часто это всплывало в осознанных сновидениях, мешая сновидеть. Может, это и смешно, но бывает грустно. До сих пор еще полностью не пришло в норму какое-то ненормальное перераспределение энергии, вызванное этой мудрой. Так что, лучше быть осторожным с разного рода техниками.

Загрузить еще?
   
 





 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста,
которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

  электронная библиотека © rumagic.com