СЕДАЛЕН ПО 3-й ПЕСНИ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  3  6  9  12  15  18  21  24  27  30  33  36  39  42  45  48  51  54  57  60  63  66  69  72  74  75  76  78  81  84  87  90  93  96  99  101  102
»

вы читаете книгу

СЕДАЛЕН ПО 3-й ПЕСНИ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ


Седален по 3-й песни канона опускается. Между тем, он такая же неотделимая часть канона, как и кондак с икосом по 6-й песни. Седальны на панихиде назначаются с богородичным, чем панихида сближается с утреней. Когда служба святого переносится на повечерие, там седален по большей части исполняется без богородична.


КОНДАК И ИКОС НА ПАНИХИДЕ

По шестой песни канона на панихиде полагаются кондак и икос. На службе, предназначаемой для повечерии, кондака не бывает, его заменяет седален. Иногда при малой степени празднования не бывает кондака в минейной службе, предназначенной для утрени, - тогда вместо него поется мученичен гласа. На панихиде же не только кондак, но и икос, как в минее бывает при сравнительно большой степени празднования. На молебне обычно икоса не бывает, не бывает его иногда и на утрени.

Заупокойный кондак у нас обычно не опускается, но от икоса поются лишь последние его слова: надгробное рыдание творяще песнь аллилуиа. Такое сокращение икоса бессмысленно само по себе, так как то, что сохраняется, не представляет даже целой фразы, целой мысли. Но гораздо важнее то, что пение только последних слов икоса, с опущением всего основного содержания его, искажает значение заупокойной молитвы, придает иной, несвойственный смысл ангельской песни аллилуиа.

Получается впечатление, что молитва об умерших есть только рыдание, и что аллилуиа и есть именно это заупокойное, надгробое рыдание. Так, у нас аллилуиа по большей части считают только похоронной, поминальной, скорбной песнью. Между тем, полный текст икоса дает совершенно иную мысль и последним словам его. Для созданного, хотя и от земли, но предназначенного не для земли, возвращение в землю, как не соответствующее предназначению, естественно вызывает надгробное рыдание. Но для христианина это рыдание совсем не то, что надгробное рыдание не имущих упования.

Для имущих упование надгробное рыдание о возвращении в землю растворяется мыслию о том, что это совершается по Божию повелению. А что повелено Богом, то все - благо. Поэтому христианин и рыдая хвалит Господа, его надгробное рыдание сплетается, соединяется с евангельскою хвалою Богу: “аллилуиа”, которая сама по себе никогда не может стать рыданием, а всегда, даже и в заупокойных последованиях, остается ангельскою хвалебною песнею.


“БЛАГОСЛОВИМ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА ГОСПОДА”


На 8-й песни канона панихиды по традиции, подкрепленной определенным указанием в последовании по исходе души от тела, вместо обычного Слава… поется: Благословим Отца и Сына и Святого Духа Господа. Это опять сближение панихиды с важнейшими службами. На молебне этого припева нет. Там обычное Слава. А припев Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа употребляется только на утрени, да на исключительных канонах, читаемых на повечерии в празднства Рождества Христова и Богоявления и на Страстной Седмице. А вот всех других случаях на повечериях обычное: Слава:


ТРОПАРИ “СО ДУХИ ПРАВЕДНЫХ”

По окончании канона поется Трисвятое и после Отче наш и возгласа тропарь глас 4-й: “Со духи праведных скончавшихся”… На утрени после последнего Трисвятаго никогда не может быть более 3-х тропарей, включая сюда и богородичен. На панихиде с богородичном 4 тропаря, - это потому, что данные тропари соответствуют стихирам в конце утрени, тем более, что 3 их этих тропарей употребляются в Октоихе именно в качестве стихир.



Содержание:
 0  О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ ПО УСТАВУ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ  1  Глава I. Молитва об усопших и послушание Святой Церкви
 3  УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ  6  СЛУЖБА СУББОТ МЯСОПУСТНОЙ И ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
 9  “АЛЛИЛУИА” В ПЯТОК ВЕЧЕРА  12  ЧЕТВЕРТОК СЕДЬМОЙ СЕДМИЦЫ ПО ПАСХЕ
 15  ОБЫЧНЫЕ СУББОТЫ  18  ПРАЗДНИКИ СО СЛАВОСЛОВИЕМ
 21  ПРАЗДНИК ХРАМА  24  БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОЛИВА В ПРАЗДНИКИ
 27  РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО И БОГОЯВЛЕНИЕ  30  ВЕЛИКИЙ ПЯТОК
 33  НЕПОРОЧНЫ НА ЗАУПОКОЙНЫХ УТРЕНЯХ  36  НЕПОРОЧНЫ ПРИ ПОГРЕБЕНИИ МОНАХОВ
 39  ВОЗЖЖЕНИЕ СВЕТИЛЬНИКОВ ПРИ ЗАУПОКОЙНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЯХ  42  ЗАУПОКОЙНАЯ
 45  НЕСКОЛЬКО ЗАУПОКОЙНЫХ ЕКТЕНИЙ НА ОДНОЙ ЛИТУРГИИ  48  ПОЛНАЯ ЛИТУРГИЯ В БУДНИЧНЫЕ ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА
 51  Глава III. Нарочито заупокойные последования  54  ПОСЛЕДОВАНИЕ ПО ИСХОДЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА
 57  ЗАУПОКОЙНОЕ ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ  60  “ПОКОЙ СПАСЕ НАШ” В ПОСЛЕДОВАНИИ ПОГРЕБЕНИЯ
 63  ПРЕДАНИЕ ЗЕМЛЕ  66  ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ МЛАДЕНЧЕСКОГО
 69  ТРОПАРИ ПО НЕПОРОЧНЫХ  72  ИРМОСЫ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ
 74  ОБРАЩЕНИЕ К МУЧЕНИКАМ  75  вы читаете: СЕДАЛЕН ПО 3-й ПЕСНИ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ
 76  ЗАУПОКОЙНАЯ СУГУБАЯ ЕКТЕНИЯ  78  ВОЗГЛАШЕНИЕ ИМЕН СВЯТЫХ НА ЗАУПОКОЙНОМ ОТПУСТЕ
 81  ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЕЩЕНИЕ МОГИЛ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМИ  84  СОВЕРШЕНИЕ ПРАВОСЛАВНЫМИ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМИ ЗАУПОКОЙНЫХ МОЛЕНИЙ ОБ ИНОСЛАВНЫХ
 87  ЧТЕНИЕ ПСАЛТИРИ ЗА УМЕРШИХ  90  МОЛИТВА О САМОУБИЙЦАХ
 93  ЗНАЧЕНИЕ ПОМИНОВЕНИЯ ПО ИМЕНАМ  96  ЕКТЕНИЯ НА ЛИТУРГИИ В ДЕНЬ ПОГРЕБЕНИЯ
 99  ПРИНОШЕНИЕ О УСОПШИХ  101  Глава VI. Богослужение в церквах кладбищенских
 102  Заключение    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com