ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  13  14  15  16  18  20  22  24  26  28  30  32  34  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  62  64  66  68  70  72  74  76  77
»

вы читаете книгу

ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ

Сама по себе не греховна, греховна многозаботливость

Вас тяготит забота житейская до того, что и молиться не дает. Это вражье наваждение. Как нам нужны кров, одежда, пища и другие вещи, то нужно и добывать их: нужно потому и думать об этом, и стараться. И в этом ничего нет грешного. Так Бог благоволил устроить нашу жизнь. Но к этому безгрешному враг, подкравшись, прививает грешное - это непрестанную заботу, которая и голову тяготит, и сердце гложет. Против этой болезни направлены все наставления Спасителя о непопечении: не пецытеся убо на утрей, утренний бо собою печется… и т.д. (Мф. 6, 34). Не то сие значит, чтоб ничего не делать, а то, чтобы, все делая, не томились излишнею заботою, которая ничего не придает, а только томит… Многозаботливость грешна тем, что все хочет сама устроить и добыть без Бога; тем, что после того научает опираться надеждою на добытое и на прочие способы свои исключительно без Божия Промышления, а чрез то и другое настраивает житейские блага почитать главной целью и настоящую жизнь - конечной, не простирая помышлений о будущей жизни. Видите, какой дух богоборный движется в этой многозаботливости! Возьмите же из сего побуждение к тому, чтобы бороться с сим злом, как вы боролись бы, если бы враг, подошедши, внушал вам душегубство. Если не станете бороться, забота совсем вас съест, а станете бороться, она отойдет, как и всякая другая немочь душевная, когда с ней борются. Как бороться? Начинайте и учитесь… Начните прежде всего молитву очищать от сей заботы, а потом очистите и все дела свои, так что и дела будут у вас идти своим чередом, и заботы притом не будет.

Как молитву очищать от заботы? Как только придет забота во время молитвы, гоните ее; опять придет, опять гоните… И так всегда… Никогда не держите заботы при молитве, как только сознаете, что она пришла. В этом борьба! И увидите плод. Еще пред молитвою положите не предаваться заботе, если придет во время молитвы, и оградите сим, утвердите такое намерение разными помышлениями… Увидите плод, только рук не опускайте, а молитесь! (Вып. 2, пас. 287, стр. 139)

ЗЛО

Вечно ли оно будет существовать

Вечно ли зло или оно будет побеждено? Читайте, что пишется в Евангелии. Приидет Второе Пришествие, Господь и сотворит Суд: праведных введет в вечное блаженство, а грешных выгонит в ад на муку вечную. Добро восторжествует, но зло не превратится в добро и примет должное воздаяние.

Как мы о будущем своим умишком познать ничего не можем, то нечего туда соваться с ним. Один Бог Владыка веков ведает то. Он говорит или скажет: идут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Так Бог сказал, нечего потому и голову ломать. Вопрос решен авторитетно. Вопиют: как так, вечные муки для временно согрешивших? Они хотят, быть филантропнее Самого Бога, пострадавшего и умершего на Кресте за грешников. Если бы мы, люди, изобрели учение, уместно было бы возражать. Но когда так положил Сам Бог, умерший за грешников, надо покорно принять то и веровать, как бы умишко наш тут ни ершился.

Свободе дана воля делать и добро, и зло. Решите, может ли сия свобода ожесточиться на зло до того, что ни за что не согласится отстать от него и, зная, что в этом ее пагуба? Что может - пример вам сатана… Решите еще, может ли осатаниться человеческая свобода? Сколько примеров нераскаявшихся грешников?! Что же теперь сделать с этими осатаненными?! В рай злых принять нельзя, а измениться они не хотят. Остается: или переделать их творчески, или уничтожить. Переделывать нужды нет. И без них много святых, к тому же и материал совершенно испорчен. Остается уничтожить. Но дарования Божий несокрушимы. Не умеет Он уничтожать. Прибавлю еще, что Ангел сказал святому Антонию Великому: "Антоний! себе внимай, а это дело Божие!" (Вып. 2, пис. 266, стр. 117-118)

ИГО ХРИСТОВО, КАК ЕГО НЕСТИ

Взяли иго - тяните, воодушевляясь верною надеждою. Впереди Царствие, дверь в Царствие чистоты; все прописанные труды и дела суть средства к очищению сердца. И выходит, что ближайшая наша цель - очищение сердца, а за ним - Царствие Божие, ибо туда не войдет ничто нечистое. Сие непременно надо держать в мысли, чтобы не губить трудов своих, примешивая к ним что-либо нечистое. Например, - поститься и серчать; молиться и высокоумствовать; делать добро, чтобы выказать гуманность, и подобное.

Поднимаете труды - "не всегда по влечению, а больше по принуждению". Таков уж закон - противиться себе в худом и нудить себя на добро. Сие и означают слова Господа, что Царствие Божие нудится и нужницы восхищают его. От этого и следование за Господом есть иго. Когда бы все делалось по влечению, какое бы было в сем иго? В конце, впрочем, приходит, что все делается охотно и легко. (Вып. 1, пас. 187, стр. 215-216)

ИДИОТЫ

Идиоты! - да они ведь только для нас идиоты, а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. Может статься, что мы, мудрые, окажемся хуже идиотов. (Вып. 8, пас. 1463, стр. 217)

ИЗВРАЩЕННЫЙ УМ

Бесполезно вразумлять допустивших извращение ума. Извращенные умом не поддаются вразумлению.

Вполне разделяю скорбь и тугу сердца вашего. Господь да утешит вас. Он Один силен отвратить и то, что так тяготит вас. И молитесь Ему. Это одно остается. Он перенесет тугу вашу в сердца тех, кои причиняют ее вам. И тогда они, если не впадут до того времени в отчаяние, встрепенутся и исправятся. Рассуждать же с ними нечего, потому что у них ум извратился. Пока человек держит еще здравые понятия, на него можно еще действовать, а когда он потеряет их и примет привратные, на них нечем действовать, потому что против здравых понятий у них есть нездравые, которые, однакож, нравятся им больше, потому что потворствуют их чувственным страстям. (Вып. 8, пис. 1411, стр. 150)

ИЗМЕНЧИВОСТЬ ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ

Как ее переносить

Вторая у нас неправость - жалоба на изменчивость состояния внутреннего… то хорошо, то не хорошо. Иначе не бывает; все это испытывали и испытывают в разных видах. Надобно смиренно и благодушно переживать это, не опуская, однакож рук и не послабляя усилий в исполнении обычных деланий, сопряженных с духовною жизнию, что вы и делаете. У вас приходит доброе и отходит, находит недоброе и проходит. Этого изменить нельзя. А надо только желанием и исканием всегда быть на стороне добра. Если бы у нас все всегда было хорошо, мы заснули бы. (Вып. 6, пас. 962, стр. 69)


Содержание:
 0  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  1  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
 2  О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ  4  БОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕ
 6  БОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕ  8  ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ
 10  ДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА  12  ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
 13  ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ  14  вы читаете: ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ
 15  ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ  16  ЛЕЧЕНИЕ
 18  МОЛИТВА  20  МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО
 22  НЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМ  24  ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ
 26  ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ  28  РЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯ
 30  САМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕ  32  СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬ
 34  СОМНЕНИЕ  36  СПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
 38  ТЕРПЕНИЕ  40  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ
 42  БОЖИЯ ЕПИТИМЬЯ  44  ГРЕХИ
 46  ДЕЛА  48  ДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯ
 50  ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ  52  ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ
 54  МАТЕРИЯ  56  МОЛИТВА ИИСУСОВА
 58  МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ  60  НЕПРИЯТНОСТИ
 62  ПАДЕНИЕ  64  ПУТЬ СПАСЕНИЯ
 66  РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  68  СВОБОДА
 70  СКОРБИ  72  СПАСЕНИЕ ДУШИ
 74  СХИМА  76  УМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИ
 77  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com