МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  14  16  18  19  20  21  22  24  26  28  30  32  34  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  62  64  66  68  70  72  74  76  77
»

вы читаете книгу

МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО

1. Каково оно должно быть

Что касается до правила, то относительно сего так думаю: какое ни избери кто себе правило, всякое хорошо, коль скоро держит душу в благоговеинстве пред Богом.

Еще: читать молитвы и псалмы до расшевеления души, а там самому молиться, излагая свои нужды, или без всего: "Боже, милостив буди…" Еще: иногда все время, назначенное на правило, можно провести в читании одного псалма на память, составляя из всякого стиха свою молитву. Еще: иногда можно все правило провести в молитве Иисусовой с поклонами… А то из того, другого и третьего понемногу взять. Богу сердце нужно (Притч. 23, 26), и коль скоро оно благоговейно пред Ним стоит, то и довольно. Непрестанная молитва в сем и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять пред Богом. А при этом правило есть только подтопка, или подбрасывание дров в печь. (Вып. 1, пис. 2, стр. 9)

Желаете иметь молитвенное правило. Вечером и утром совершайте утренние молитвы и молитвы на сон… К ним прилагайте краткие молитовки - 24 св.Иоанна Златоустого, что находятся в числе молитв на сон, повторяя каждую по 5 раз. Затем призовите всех святых: апостолов, пророков, святителей, мучеников, мучениц, преподобных отцов и преподобных матерей, и всех всякого рода благоугождением благоугождающих Богу. Это вообще, а поименно: Господа Иисуса Христа, Матерь Божию, Ангела Хранителя, святую, коей имя носите, святых, коих в монастыре есть престолы, святых, вами по вашим обстоятельствам чтимых, как например, свт. Тихона… и других. Заключайте поминанием живых и умерших, о коих молитесь.

Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах. Пред началом молитвословия всегда приготовляйтесь немного, собирая мысли и стараясь вниманием стать пред Господом, Коему молиться приступаете. Главное расположение молитвенное да будет покаянное, ибо мы много согрешаем все… Дух сокрушен, сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит. На всяком правиле о своих грехах молитесь, в коих погрешите…

Чего достигнуть молитвою надо стараться? Того, чтобы сердце согрелось любовию к Богу и чувство к Богу не отходило… Для сего назначается молитва Иисусова: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешную". Сию молитву чаще повторяйте и дойдете до навыка, чтоб язык повторял ее сам собою.

Извольте ведать, что для успеха в молитве надо стараться сердце украсить всеми добродетелями, наипаче же смирением, покорностию и своей воли отвержением.

Надо водрузить веру, что Бог все видит и слышит, и все сокровенности наши знает. Почему внимать себе надо и все худое отревать, а коль скоро проторгается в мыслях или чувствах, тотчас извергать его и тут же каяться и просить прощения. (Вып. 3, пас. 377, стр. 10-11)


2. Им нельзя себя связывать

Никогда не вяжите себя правилом и не думайте, что есть что-либо ценное в том, что имеете такое правило или всегда его совершаете. Вся цена в сердечном пред Богом припадании. Вон святые пишут, что если кто от молитвы не отходит осужденником, достойный всякой кары от Господа, то такой отходит от нее фарисеем. Другой говорил: "Стоя на молитве, стой как на Страшном Суде, когда готово изыти решительное о тебе определение Божие: "Отойди" или "Прииди".

Всячески избегать надо формальности и механизма в молитве. Будьте госпожа правила, а не раба. Раба же только Божия, обязанная все минуты жизни своей посвящать на угождение Ему. (Вып. 2, пае. 249, стр. 77)


3. Его можно сокращать и прибавлять

Когда дела не позволяют вполне совершать молитвенное правило, то совершайте его сокращенно. А спешить никогда не должно. Бог всюду есть. Скажите Ему утром благодарение и испросите благословение своими словами, несколько поклонов и довольно! К Богу никогда не обращайтесь кое-как, а всегда с великим благоговением. Не нужны Ему ни наши поклоны, ни наши многословные молитвы… Вопль из сердца краткий и сильный - вот что доходно!.. А это можно походя делать… А, следовательно, и молиться непрестанно. О сем и заботьтесь и сюда все направляйте… У св.Василия Великого спрашивали: как непрестанно молиться? Он отвечал: имей в сердце молитвенное расположение и будешь непрестанно молиться. Руками работай, а ум к Богу возноси. Апостолы всю землю обошли, сколько трудов?! А между тем непрестанно молились. И заповедь эту они написали. Дух веры, упования и преданности в волю Божию - вот что надо возгревать в сердце.

Правило молитвенное можете и сами сладить судя по тому, что писал вашей супруге. Заучите молитвы, какие читаете, и читайте их на память с пониманием и чувством. Тут же и от себя вставляйте молитву свою; чем меньше зависеть от книжки, тем лучше. Заучите несколько псалмов, и когда идете куда или другое что делаете, а голова не занята, читайте их… Се беседа с Богом. Правило должно быть в вашей свободной воле. Не будьте рабом его. (Вып. 2, пис. 250, стр. 78-79)


4. Его можно заменять краткими молитвословиями

Читать ли канон Ангелу Хранителю?

Читайте. А когда немощь или дела много - вместо "читания" канона - краткую молитовку к нему возносите: "Ангеле Божий Хранителю мой святый, моли Бога о мне грешной", - 50 с поклонами по произволению (т.е. земные или поясные кладите поклоны). Этим можно (т.е. краткими молитовками) и все каноны заменять. Но внимание не на одних словах надо держать, а с соответственными помышлениями и чувствами.

Трудитесь в молитве. Она источник утешения, мыслей просветление и доброго нрава утверждение. (Вып. 3, пис. 378, стр. 12-13)


5. Как его совершать во время физического утомления

После утомления плохо совершаете вечернее правило…

Прежде правила походите немножко, даже снаружи, если удобно, и полежите немного, пока отдохнет голова, и впечатления пережитые развеются… Тогда становитесь за правило… Правила никогда не давайте себе свободы исполнять кое-как. Сокращение сие при нужде сами придумайте и благословитесь на исполнение его у своего духовного отца. Или, сократив в нужде, после дополняйте пропущенное, если оно общего свойства по содержанию. Держите в мысли и чувстве, что всякое себе принуждение и произволение на дело Божие видит Бог вездесущий и благословляет сие творящего. (Вып. 3, пае. 477, стр. 125)

МОЛИТВЕННОЕ ТРЕЗВЕНИЕ

При молитве лезут мысли. Отгонять надо, опять лезут, опять отгонять… и все так. Только не поблажать, а как заметите, гоните. Это и есть подвиг трезвения. Трудитесь над тем, чтобы сердце ваше было в каком-либо религиозном чувстве.., когда сердце в чувстве, помыслы не беспокоят и все ходят вокруг чувств. (Вып. 3, пис. 489, стр. 159)

МОЛИТВЕННОЕ УСТРОЕНИЕ В НАЧАЛЕ ДНЯ

Потрудитесь делать так: утром на молитвенном своем правиле потрудитесь так установиться вниманием пред Богом, чтобы потом и весь день быть пред Ним, что бы ни случилось делать. Если устроитесь так и станете с пророком предзреть Господа пред собою всегда, с соответственными, конечно, тому чувствами, то и будете всегда непрестанно молиться. И тогда не будет вам скучно.

От молитвы-правила не отходите, пока не возродится сокрушение в сердце в преданности Богу. Вы - жена, мать, хозяйка.

Обязанности, сюда относящиеся, - ваше спасение.

Читать Евангелие и Псалтирь - доброе дело. Не оставляйте книжки, пока не почерпнете себе какого урока или правила для жизни. (Вып. 8, пае. 1220, стр. 4)

МИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТИВОСТЬ СЕРДЕЧНАЯ

Их взаимосвязь

Есть дела милосердия и милостивость сердечная. Первые получают цену от последней, но и возможно и без нее, и тогда они настоящей цены не имеют. У Апостола имеется в виду этот последний случай. Приложим ли он к вам, сами смотрите. Увидеть это не мудрено. Из сердца ли идут ваши дела или делаются по каким-либо сторонним движениям, сознание ваше не может ошибиться в определении сего.

Затем посмотрите, милостивость ваша есть ли природное расположение или исходит самодеятельно из любви к Богу и покорности воле Его? И природное расположение доброе удовлетворять богоугодно, потому что оно от Бога, но если им одним руководиться, то такой порядок дел будет меньшей добротности. Чтобы это получило настоящую добротность, надо освятить свое сердоболье боголюбием и покорностию воле Божией или заповедям, делая всякое дело, как бы оно прямо вам самим Богом было поручено. (Вып. 1, пис. 114, стр. 115)

МИЛОСТЫНЯ И БЛАГОЧЕСТИЕ В ДЕЛЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Милостыня как вспомогательное средство, а благочестие как главное и основное

Вы завидовали тем, кои имеют возможность по смерти своей многих расположить к молитве о себе Бога богатою раздачею пособий нуждающимся. Неужели вы это серьезно говорите и думаете так?! На самом деле об этих распоряжениях можно сказать только, что они не ничто, а имеют свою силу, однако не безусловную. Это вспомогательное средство, а не главное, и потому сильно, поскольку в силе главное. Главное же - дела благочестия, правды и любви с самоотвержением и искреннее покаяние, восполняющее все недостающие в сих делах и заглаждающее все противоположное им, при полной вере в Господа Спасителя и во все домостроительство спасения. Когда это главное есть, дело спасения безопасно, а когда нет, оно в опасности крайней, и то, чему вы завидовали, окажется запоздалым средством. Делами такими теперь надо запасаться, или такое лучше стяжать благонастроение, которое обычно выражается в таких делах. (Вып. 3, пш. 467, стр. 110)

МИНУТЫ УЕДИНЕНИЯ

Как пользоваться ими среди житейских забот

Минутами уединения надо пользоваться, обращая их исключительно на дело Божие - молитву и богомыслие. Эти же занятия, коль скоро хоть немного исправно идут, не дадут скучать. Ибо от них источается духовное утешение, которого не может дать ничего на земле. Я разумею то, когда при чтении, например, Евангелия рождаются вопросы, и когда по должном углублении душа найдет им удовлетворительное решение. В этом много утешения духовного. И тем это приятнее, что один успех раздражает на большее, а там приходит и навык к таким занятиям. Душа тогда широка станет, быстролетна и многомысленна. (Вып. 8, пис. 1223, стр. 6-7)


Содержание:
 0  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  1  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
 2  О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ  4  БОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕ
 6  БОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕ  8  ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ
 10  ДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА  12  ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
 14  ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ  16  ЛЕЧЕНИЕ
 18  МОЛИТВА  19  МОЛИТВА ИИСУСОВА
 20  вы читаете: МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО  21  МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ
 22  НЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМ  24  ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ
 26  ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ  28  РЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯ
 30  САМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕ  32  СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬ
 34  СОМНЕНИЕ  36  СПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
 38  ТЕРПЕНИЕ  40  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ
 42  БОЖИЯ ЕПИТИМЬЯ  44  ГРЕХИ
 46  ДЕЛА  48  ДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯ
 50  ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ  52  ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ
 54  МАТЕРИЯ  56  МОЛИТВА ИИСУСОВА
 58  МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ  60  НЕПРИЯТНОСТИ
 62  ПАДЕНИЕ  64  ПУТЬ СПАСЕНИЯ
 66  РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  68  СВОБОДА
 70  СКОРБИ  72  СПАСЕНИЕ ДУШИ
 74  СХИМА  76  УМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИ
 77  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com