ПАДЕНИЕ читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  14  16  18  20  22  24  26  28  30  32  34  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  61  62  63  64  66  68  70  72  74  76  77
»

вы читаете книгу

ПАДЕНИЕ

Что оно есть. Его признаки

Спрашиваете, что же есть падение? - Падение есть дело совершения худого, богопротивного при сознании худости и богопротивности того и при прещении совести.

Падение причиняет акт греховный. Акт бывает греховен, когда есть произвольное соизволение на дурное. Грешны мысли, когда произвольно дают им место в душе. Но когда мысли лезут сами, душа же их не хочет и противится им, тут нет греха, а борьба добрая.

Чувство грешно, когда соизволяют на него, удерживают и разжигают его, а когда оно невольно врывается в душу, душа не хочет его и напрягается вытеснить его, тут нет греха, а борьба добрая. Бывает, что вместе с чувством возникает и сочувствие вдруг; душа же, как только заметит, вооружается против него, тут нет греха. Грешно сочувствие, когда попускается ему царить в душе, зная, что оно дурно.

Грешное дело так идет: мысль, чувство и сочувствие, соизволение, решение или избрание и - дело. Кто прогонит мысль, - чист остается. С чувства и сочувствия начинается грешность по мере соизволения. Где нет соизволения, там нет греха.

В моих словах "охлаждение" - понятно, что есть? Оно бывает невольно, но бывает и от произвольных дел… от внешних развлечений, беспорядочных разговоров, сытости, излишнего сна… и многого другого… Тут есть виновность.

Нехорошие движения в теле, пока нет соуслаждения и соизволения, безгрешны. Соуслаждение и соизволение делает их грешными.

Неустойка против страстей разумеется, когда не отбивают их, а дозволяют им войти в сердце и буйство там производить. По сим признакам осуждайте или обезвиняйте свои: гнев, злобу, самомнение, резкие сердитые речи, осуждение других, превозношение, нерадение о Боге и равнодушие к духовному, эгоизм - все это большие грешные акты, но грешными бывают от соизволения на них. Стойте у двери сердца, а как заметите что-либо из худого прорвавшимся внутрь или подступающим, гоните безжалостно… и избудите от греха. Способ к сему - внимание к себе при внимании к Богу. Если будете так держать себя, избавитесь от грехов мысли и чувства. (Вып. 6, пис. 970, стр. 85-87)

ПАДЕНИЯ И МИЛОСТЬ БОЖИЯ

Пали… Встали. Благодарение милостивому Господу, что принял и дает свидетельство того, что возвращает вам благоволение Свое в тех добрых духовных состояниях, какие испытываете после усердной молитвы.

Они от Господа и стоят в порядке христианской жизни… Но блюдите, как опасно ходите. Господь возвращает кающимся Свои милости, чтоб не падали в отчаяние согрешающие, а враг обращает сие в соблазн к новым падениям, внушая: ничего… падал.., но Бог возвратил тебе все, согреши и еще.., ничего, покаешься и все возвратится… Эта лесть обольстительнее всех… и кажется не важною, а между тем исполнение ее есть грех крайний, на небо вопиющий, именно: грешить в надежде на милость Божию. Милость Божия безмерна, но мы мерны… и можем дойти до того, что перестанем каяться и сокрушаться от частых падений, а без этого не будет в нас сосуда для Принятия милости.

Помните сие в мысли и чувстве, и со страхом и трепетом свое спасение содевайте. Припоминайте, что значат рецидивы в болезнях телесных. Второй рецидив, кажется, еще врачуется, хотя с трудом, а третий… конец жизни полагает.

Посмотрите, отчего случилось падение. Вдруг падение редко бывает, обыкновенно оно смала начинается - с помыслов, легких сочувствий и медления в мыслях… большего и большего… до вожделения греха, после которого грехопадение не замедляет. Главное тут не оставлять никогда следа не только сочувствия, произведенного помыслами, но и самого помысла, чтоб в душе оставалось отвращение и омерзение грехом. (Вып. 3, пас. 477, стр. 123-124)

ПЕРЕМЕНА НАСТРОЕНИЯ

Как ее переносить

Перемена в духе - наша общая участь. Терпеть надо, предавая участь свою в руки Божии. Об одном да будет забота, чтоб всегда с Господом быть. Во всех случаях прямо к Нему обращайтесь, Ему открывайте тяготы души своей и молитесь, да избавит, аще волит.

Отрады и утешение не суть окончательное свидетельство о добром настроении. Главное - решимость и ревность Богу угождать, дух сокрушен и сердце сокрушенно и смиренно, и предание себя в волю Божию. Когда сие есть - добре. (Вып. 2, пас. 340, стр. 210)

ПИЩА

Мера вкушения

О пище… Положите законом - выходить из-за стола немного голодным. Злая раба - плоть будет чувствовать, что над нею есть властная рука… И что винопитие прекращено, прекрасно… Это самое лучшее пособие к тому, чтобы было тело всегда бодро, трезвенно и свежо. Великое есть сие дело! (Вып. 1, пае. 187, стр. 220)

ПЛАЧ О ГРЕХАХ

Он приближает к Богу

Тужить же и плакать до конца жизни о грехах совсем не излишне. Храните сей страх Божий и им себя оберегайте. Грешник упорный Богу противен, а грешник кающийся приятен Ему. Всегда и приступайте к Нему с мытаревым гласом, море грехов своих в бездну милости Его повергая. Когда есть неприязнь и отвращение ко греху с готовностью противиться ему хоть до положения жизни, тогда Бог не видит того грешным. Так не смущайтесь!

Более же берегите свое внутреннее настроение и бежать тогда только собирайтесь, когда нельзя сохранить сего внутреннего. Его берегите, не развлекаясь и не охлаждаясь. (Вып. 1, пас. 5, стр. II)

ПОЗОР

Что вас позорят - это добрый знак. Значит, вы насолили некоему художнику… Благодушествуйте. Это целительные грязи! Но уверены ли вы, что без этого вы не полетели бы выспрь на крылах самомнения?! Так устрояет Господь, любящий вас. (Вып. 6, пис. 1011, стр. 154)

ПОКАЯНИЕ

1. Срок

Вы думаете, что для уничтожения зла, причиненного 47-летнею разгульностию, надо столько же потрудиться в добрых порядках жизни… Нет, это совсем не так. Вычисляется все запачканное отвращением от него и безжалостным к себе противодействием ему с верою, упованием и любовию к Господу. Бывают сии расположения в такой силе, что в одно мгновение все вычищают. Так было с разбойником на кресте. Днесь со Мною будеши в раю, - обетовал ему Господь. А в рай не войдет ничто нечистое. Для иных, впрочем, очищение сие тянется долго, - более всего от поблажек себе и уступок своим желаниям. (Вып. 1, пис. 187, стр. 220-221)


2. В чем и когда необходимо каяться. И как предохранить себя от падений

Как только увидите неправость мысли, чувства или слова, тотчас и кайтесь. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение, и из этого осматривания извлекайте себе урок, как себя одолевать при подобных встречах. Опыты воздержания дадут опытность в самообладании, и падения будут реже и реже. Бог поможет.

Смирения побольше надо. Речи или порывы слова, огорчительные для других, не от барства ли? Сознание барства и есть гордость, вещь очень Богу не угодная и нравственной жизни самая зловредная. Вникните и вырвите этот корень горести, если он окажется.

Если не можете воздержаться, кушайте рыбу, только не во время говения. И в другое время иной раз лишайте себя этой сладости. (Вып. 8, пис. 1228, стр. 10-11)

ПОКЛОНЫ И ИИСУСОВА МОЛИТВА

У вас самих есть голова; мешает класть поклоны, без поклонов молитесь; поклоны - принадлежность молитвы помогающий, а не самая молитва. Молитва - то, что ум и сердце имеют к Богу. Изредка кладите поклоны. Молясь же, то на ногах стойте, то на коленях. Если творите молитву Иисусову, то начните не с 3000, а с 1000 и даже с 500, и потом прибавляйте. Дальше 3000 не заходите, разве потребность будет. Но лучше все зараз выполнять положенное число, и ночью. Днем же так вперемежку.., не в счет почасту творить ту же молитовку. (Вып. 8, пис. 1337, стр. 92)

ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ

Основание

Спрашиваете, почему мы поминаем усопших?

Потому что так заповедано нам делать. А что заповедано, видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось это поминовение. Значит, это идет от апостолов и Самого Господа. Но умишко наш всюду суется со своим носом, крича: почему и почему? Всего лучше дайте ему верою искреннею щелчок в нос, - и присядет.

Можете после сего сказать сему буяну: слушай, дурень, отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним Судом не разделены верующие, все они, и живые и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые и умершие, не разделяясь пополам умиранием.

"Участь их решена". Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие.

Усопшие не вдруг свыкаются с новою жизнью. Даже и у святых некое время держится земляность. Пока-то она выветрится, требуется время большее или меньшее, судя по степени земляности и привязанности к земному. Третины, девятины и сорочины указывают на степени очищения от земляности. Есть догадка, что сии 3-9-40 соответствуют каким-то поворотам в образовании младенцев в материнской утробе. Видения были… и они благонадежнее в определении, чем наши догадки. Догадки - шаткое дело. Я думаю, что видения только подтвердили, а дело уже было в ходу в Церкви Божией, - и было от апостолов. (Вып. 6, пас. 948, стр. 25-26)

ПОМИНОВЕНИЕ ИНОВЕРЦЕВ

Можно ли их поминать?

Святая Церковь не знает иноверцев и не поминает их, но, пока они живы, молится обще об обращении их. У иноверцев свои поминатели есть. Туда пусть обращается хотящий их поминать. Частные лица, родные, приятели могут у себя молиться о них, творя это, как дело любви, и опираясь на что-либо достойное в поминаемых. (Вып. 5, пис. 903, стр. 180)

ПОМЫСЛЫ

При каких условиях они бывают вменяемы нам

Здесь я скажу вам только немного о помыслах. Когда дела грешные прекращены, борьба переходит внутрь, в сердце… Главное тут помыслы; за помыслами тянутся сочувствия, за сими - пожелания; за этими - склонения на дела, согласия, решения… Сими последними совершается внутренний грех. Из сих внутренних движений не все грешны. Грешность начинается, где видно произволение. Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает. Тут есть нечистота греховная. Но когда к сему прилежит сочувствие и услаждение, сласть похотная не отгоняемая, а удерживаемая, тут полгреха есть внутреннего; если кто сам и удерживает сию страсть и разжигает, тут уж вся душа в блудном состоянии. Настоящий внутренний грех есть склонение, согласие и решение. Помыслы надо гнать, не удерживать их произвольно. Сочувствие или сласть, как только покажется, подавлять надо всеми силами… Тут главный пункт внутренней брани.

Вопрос: как? - решается следующим образом: сойди вниманием в сердце, стань там пред Господом и не допускай туда ничего греховного. В этом все дело внутренней брани. (Вып. 3, пис. 475, стр. 119-120)

ПОСТ

1. Молочное питание в посту. Кому оно разрешается?

Спрашиваете - о млекопитании. Никакого нет греха употреблять в пост, когда того требует состояние здоровья. Даже и бульон можно употреблять.


2. Размеры поста для взрослых и детей

Пост в среду и пяток - достаточно. Прибавлять к сему еще что-либо нет нужды. Налегайте больше на упорядочение мыслей и чувств. Тело достаточно держать в воздержании. Пощение детей, если здоровье не позволяет, не обязательно. Но очень жаль, что, привыкши с мальства, потом уж они не наладят на пост. (Вып. 1, пис. 89, стр. 73)

ПОСТЫ ЦЕРКОВНЫЕ

Установлены для нашей пользы

Еще поздравляю с началом поста душеспасительного. Великое благо время сие. Бог чрез Святую Церковь благотворно учредил его для нас немощных, не могущих и не умеющих добре постничествовать все время жизни своей, хотя сознаем, что она вся, ни мгновения не исключая, должна принадлежать Господу и обращена быть в славу. Это и по самому сотворению нас, а тем паче по искуплению, в коем мы имеемся купленными ценою бесценною, почему и не должны себе принадлежать, а Купившему нас, Который в силу Его, стал нашим Господином, законно требующим, чтоб мы себя Ему предавали и иных господ не накликали на себя, которым, по оплошности нашей, нет числа. (Вып. 2, пис. 341, стр. 211)

ПРАВДА

Она - предшественница Царства Божия

Правда, о коей спрашиваете, ничего более не означает, кроме того, что значит правда, - праведную жизнь, чистую и святую, без коей никто не узрит Царства Божия. Царствие Божие позади, а спереди его - правда. Надо прежде правдою завладеть, а потом уж Царствие Божие само собою попадет в руки. (Вып. 8, пис. 1257, стр. 30)

ПРЕДЗРЕНИЕ ГОСПОДА ВСЕГДА

Хорошо, что вы охотно читаете духовные книги… Но пишется обычно много, едино же есть на потребу - сердечно с Господом сочетаться и не отходить от Него ни мыслью, ни чувством. Подражайте святому Пророку, который говорит: "Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся". Зрите око Божие, утвердившееся над вашим сердцем, и все в нем видящее… Отсюда придет благоговейный страх Божий, внимание к себе, отвержение всех недобрых мыслей и чувств, и пребывание в трезвении.Если даст вам Господь навыкнуть сему стоянию пред Богом, тогда вам никакие уроки не будут нужны. Одно сие будет учить вас всему. (Вып. 3, пис. 382, стр. 21)

ПРЕЛЬЩЕНИЕ ВНУТРЕННЕЕ И ВНЕШНЕЕ

Справедлива также боязнь прельщения… бывает мысленная прелесть - это самомнение; бывает внешняя - это светы, звуки, фигуры какие-нибудь. Плюйте на все сие… Вражье есть. Бес явился к одному, и ну кричать: "Христос идет, Христос идет!" Тот сказал ему: "Убирайся, прелесть лукавая, не пойдет ко мне Христос, ибо я крайне грешен". И бес исчез. (Вып. 2, пис. 256, стр. 93)

ПРИГОТОВЛЕНИЕ СЕБЯ К СУДУ БОЖИЮ

Станем и мы собираться… Будет экзамен. Просмотрим программу, и чего не учили, доучим, что позабыли, припомним, что не твердо знаем, протвердим. И поспешим это уладить… Ибо кто знает, может быть, вот вот и кликнут: Феофан Вышенский,… или Н.Тамбовская,.. или еще кто-то,.. и выходи… Ни тетрадок, ни книжек нет… и подсказать некому. Всякий один,.. как перст со своими только собственными средствами. (Вып. 3, пис. 406, стр. 51)

ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ ЖИЗНИ

Относительно течения жизни да ведаем, что его переменить не наших сил дело. Наша мудрость вся должна состоять в том, чтобы прилаживаться ко всякому строю жизни, какой пошлет Господь, так, чтоб нам было, сколько это возможно, покойнее. Вот наша задача в теперешнем положении. Осмотритесь и изберите себе такие занятия, какие бы не были вам не по сердцу, а доставляли какое-либо удовольствие, и, установившись так, ждите с терпением. Без терпения нельзя жить, и никого нет на свете, кто бы непрестанно чего-либо не терпел. Так и держите в мысли, что самые, по-видимому, залитые счастием счастливцы терпят, отчего же мне не потерпеть?

Чем занять себя? Главное, имейте всегда работу. Затем читайте. Еще: возумейте наслаждаться природою - всякое время года имеет свои прелести. Сумейте их найти и восчувствовать. В сем мудрость. Хотите ли быть мудрою? Извольте ухитриться так делать. Еще что можно? Сделайте из себя сестру милосердия для своего села: бывайте там, где беднота, болести, горести… и помогайте, сколько и как можете. Это занятие отраднейшее! Разве только вы закаленная эгоистка?! Но если вы точно такая, то не ждите счастия, хоть бы вы были засыпаны золотом и серебром. Сего злодея - эгоистку, убить надо. Если вы сами не убьете, то Господь молот за молотом будет посылать (всякие неудачи), чтоб разбить сей камень. (Вып. 8, пас. 1416, стр. 154-155)


Содержание:
 0  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  1  НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
 2  О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ  4  БОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕ
 6  БОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕ  8  ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ
 10  ДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА  12  ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
 14  ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ  16  ЛЕЧЕНИЕ
 18  МОЛИТВА  20  МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО
 22  НЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМ  24  ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ
 26  ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ  28  РЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯ
 30  САМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕ  32  СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬ
 34  СОМНЕНИЕ  36  СПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
 38  ТЕРПЕНИЕ  40  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ
 42  БОЖИЯ ЕПИТИМЬЯ  44  ГРЕХИ
 46  ДЕЛА  48  ДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯ
 50  ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ  52  ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ
 54  МАТЕРИЯ  56  МОЛИТВА ИИСУСОВА
 58  МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ  60  НЕПРИЯТНОСТИ
 61  ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ  62  вы читаете: ПАДЕНИЕ
 63  ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ  64  ПУТЬ СПАСЕНИЯ
 66  РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ  68  СВОБОДА
 70  СКОРБИ  72  СПАСЕНИЕ ДУШИ
 74  СХИМА  76  УМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИ
 77  ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com