Внутренняя жизнь [2] читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58
»

вы читаете книгу

Внутренняя жизнь [2]

1 Не внешно только надо держать добрую исправность, но и в сердце содержать то. Это главное дело

Прошлый год с этого воскресенья начал я вам объяснять, в чем состоит путь, ведущий ко спасению, и в несколько бесед мы дошли с вами, если припомните, до следующего определения: узнай и сердцем содержи все, чему учит святая Церковь, и, приемля Божественные силы чрез таинства и возгревая их чрез все другие священнодействия и молитвования Церкви, иди неуклонно путем заповедей, предписанных нам Господом Иисусом Христом, под руководством законных пастырей - и несомненно достигнешь Царствия Небесного и спасешься. Я нарочно повторял тогда несколько раз это правило, как повторяю и теперь, с тем, чтобы вы легче могли утвердить его в своей памяти. Но при всем том я не думал сказать вам что-либо новое, а хотел только порадовать вас, возведши до сознания, что все, чем мы чаем угодить Богу и душу свою спасти, есть действительно Богом нам дарованный, единственный путь ко спасению, а обрадовавши - возбудить живейшую ревность идти сим именно, а не другим путем - без колебания, без отставания и без блуждения.

Теперь что остается? Остается идти. Пойдем же, чтоб иначе к нам не относился укор Спасителя к иудеям за то, что они не хотели воспользоваться указаниями Иоанна Предтечи: он бе светильник горя и светя, говорил Спаситель, вы же восхотесте возрадоватися в час светения его (Ин. 5, 35). То есть Иоанн Предтеча указывал им путь жизни в Христе Спасителе, а они не последовали совету его. Что тогда было, то может быть и теперь и во всякое время. Можно стоять при пути спасения, колеблясь недоумениями, точно ли этот путь есть единственный путь и нет ли другого поудобнее и попривольнее. Можно и веря в истину и неотменность пути сего спать при нем в беспечности или отлагать самое шествие день ото дня. Можно стоять и дивиться на всех мимоходящих путем тем, не двигаясь с места, или вступать на него и опять сходить, вступать и сходить. Как жаль, имея так верным получение вечного спасения, в день распределения участи всех оказаться лишенным его!

Не думаю, чтоб кто-нибудь из вас принадлежал к какому из сих классу. Избави вас, Господи!.. Но можно еще вот в каком состоянии находиться: думать, что идешь, а между тем нейти; можно двигаться, не подаваясь вперед, подобно мулу, поворачивающему рушальное колесо. На это и прошу обратить внимание.

И здесь может быть не один случай. Укажу вам главный. Это бывает тогда, когда кто останавливается на одном внешнем, не обращая внимания на внутреннее настроение сердца, между тем как поступательное движение в Царствие совершается не иначе как в сердце и сердцем. Оно похоже на восхождение воздухоплавательного шара вверх. Впускают в сей шар высшую, легчайшую стихию, и он поднимается кверху сам собою. То же и в деле шествия ко спасению. Приемлет кто небесные Божественные стихии сердцем, подобонастроенным к тому,- и восходит духовно к Небу - в духовных совершенствах. И чем более приемлет тех, тем выше поднимается, идя прямым путем в Царствие Небесное. Так, все в сердце; а иной, не имея ничего в сердце и только делая дела внешние, неизбежные при сем, может думать, что он идет в Царствие, тогда как на деле нейдет.

Итак, ревнуя о спасении, все внимание должно обращать на устроение сердца, или на впечатление в нем истинно христианских чувств и расположений, хотя при пособии всего того видимого устроения, которое необходимо входит в состав спасительного пути. Не должно, например, ограничиваться одним знанием Символа и даже всего Катехизиса, а надо сердцем приять и сердцем возлюбить всякую изреченную там истину; не должно довольствоваться одним внешним участием в молитвованиях Церкви, а надо и умно - в сердце - возноситься к Богу; не должно останавливаться на одном доброделании, телом совершаемом, но надо воспитать в себе еще добрые чувства и расположения и прочее. Ибо чего нет в сердце, того и на деле нет.

Если нет веры в сердце, то ее совсем нет, хотя бы кто писался православным. Если нет воздыханий в сердце, нет их и совсем, хотя бы кто воздух колебал или и бил себя в перси. Если нет страха Божия в сердце, нет его и совсем, хотя бы кто видом казался исполненным благоговения. Если нет чистоты и отрешенности в сердце, нет их и совсем, хотя бы кто чист был телом и ничего не имел из благ мира. Если не бывает человек сердцем в храме, нет его здесь и совсем, хотя бы он тут стоял телом. Так, все надо совершать сердцем. Сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем сокрушаться, сердцем молиться, сердцем благословлять и прочее и прочее… Ибо каков кто в сердце, таковым зрит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его. Каин и Авель приносили жертвы вместе, но Бог призре… на Авеля и на дары его: на Каина же и на жертвы его не внят (Быт. 4, 4-5). Мытарь и фарисей молились вместе в церкви, но мытарь принят, а фарисей отвержен. Где причина таких отличий? В настроении сердца. Почему Бог и требует словами премудрого: даждь ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26). И пророк Давид влагает нам в уста такую молитву: сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12).

Каково должно быть настроение сердца, свойственное христианину, идущему незаблудно путем спасения, это я по временам буду объяснять вам мало-помалу хотя в главных чертах. Аминь.

13 ноября 1860 г.,

в 25-ю неделю по Пятидесятнице


Содержание:
 0  Внутренняя жизнь избранные поучения  1  Два слова о святом таинстве крещения
 2  Пять поучений о пути ко спасению  3  1 Жизнь под руководством
 4  2 Жизнь по правилам  5  3 Путь тесный и прискорбный
 6  4 Ревность о спасении  7  5 Три слова о несении креста
 8  1 Жизнь под руководством  9  2 Жизнь по правилам
 10  3 Путь тесный и прискорбный  11  4 Ревность о спасении
 12  5 Три слова о несении креста  13  Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162 [1]
 14  вы читаете: Внутренняя жизнь [2]  15  2 Каков кто в сердце, таким имеет его Бог и так относится к нему
 16  3 Вводит внутрь и показывает, что там  17  4 Признак внутреннего благодатного оживления о Господе
 18  5 Как блюсти, питать и возращать духовную жизнь, начатую в силу покаяния и святого причастия  19  6 Общее начертание течения духовной жизни по наведению от восхождения царей к воцарению
 20  7 Жаждания нашего естества и верный способ утоления их  21  8 Чем и как питать душу, чтоб росла духовно
 22  9 В силу Вознесения Господня надо нам сознавать себя вышними и вышних искать  23  10 Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении
 24  11 Надлежит взять крест самоисправления; в чем он?  25  12 Завещание Господа со Креста: перечень христианских чувств и расположений
 26  13 Главное - знать и чувствовать свою бедность и богатство Христово и пребывать в сочетании со Христом  27  14 Свет ведения, свобода действий и покой сердца в Господе Иисусе Христе: к Нему и идите
 28  15 Разные состояния и проявления благодати Божией в нас, верующих  29  16 Образ и подобие Божии в нас - в творении и восстановлении
 30  17 Требуется самораспятие для восстановления нас в первобытное состояние  31  18 Брань со страстьми и опытность духовная
 32  19 Монашество - жизнь страстеистребительная, путь к сердечной чистоте  33  20 Обитель в городе - открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира
 34  21 Всеоружие для духовной брани  35  22 Как исполнить заповедь апостола: как работали греху, так поработайте правде?
 36  1 Не внешно только надо держать добрую исправность, но и в сердце содержать то. Это главное дело  37  2 Каков кто в сердце, таким имеет его Бог и так относится к нему
 38  3 Вводит внутрь и показывает, что там  39  4 Признак внутреннего благодатного оживления о Господе
 40  5 Как блюсти, питать и возращать духовную жизнь, начатую в силу покаяния и святого причастия  41  6 Общее начертание течения духовной жизни по наведению от восхождения царей к воцарению
 42  7 Жаждания нашего естества и верный способ утоления их  43  8 Чем и как питать душу, чтоб росла духовно
 44  9 В силу Вознесения Господня надо нам сознавать себя вышними и вышних искать  45  10 Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении
 46  11 Надлежит взять крест самоисправления; в чем он?  47  12 Завещание Господа со Креста: перечень христианских чувств и расположений
 48  13 Главное - знать и чувствовать свою бедность и богатство Христово и пребывать в сочетании со Христом  49  14 Свет ведения, свобода действий и покой сердца в Господе Иисусе Христе: к Нему и идите
 50  15 Разные состояния и проявления благодати Божией в нас, верующих  51  16 Образ и подобие Божии в нас - в творении и восстановлении
 52  17 Требуется самораспятие для восстановления нас в первобытное состояние  53  18 Брань со страстьми и опытность духовная
 54  19 Монашество - жизнь страстеистребительная, путь к сердечной чистоте  55  20 Обитель в городе - открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира
 56  21 Всеоружие для духовной брани  57  22 Как исполнить заповедь апостола: как работали греху, так поработайте правде?
 58  Использовалась литература : Внутренняя жизнь избранные поучения    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com