Исторический фон : Дэвид Фридман читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  4  8  12  16  20  24  28  32  35  36  37  40  44  48  52  56  60  64  68  72  76  80  84  88  92  96  100  104  108  112  116  120  124  128  132  136  140  141
»

вы читаете книгу

Исторический фон

Множество примеров такого рода галахических конфликтов можно обнаружить в раввинистической литературе рубежа н. э. Как было отмечено выше, считается, что религиозные школы равви Гиллеля и равви Шаммая – обе глубоко укорененные в фарисейской традиции – в вопросе о том, как исполнять Тору, расходились более чем по 300 позициям. Иными словами, эти раввины и их ученики, являясь союзниками, все же изо дня в день спорили, дискутировали и не соглашались друг с другом по поводу наиболее важного для каждого из них вопроса – понимания Торы. Йешуа просто принял участие в этой борьбе. Нередко, как в случае Йешуа, подобные различия во взглядах оказывались вопросом жизни и смерти. Пример такого рода противоречий мы находим в Талмуде. Равви Тарфон во время путешествия остановился и прилег для вечерней молитвы, так как молился он, следуя практике школы Шаммая.

Равви Тарфон сказал: «Я был в пути и прилег, чтобы прочитать Шма по учению Бейт Шаммая. Пришли разбойники, напугали меня … [так что я убежал]». Его собратья отвечали ему: «Поделом был бы ты наказан [смертью] за то, что не последовал учению Бейт Гиллеля [о молитве]» (Мишна Берахот 1, 3).


Те раввины из числа фарисеев, которые следовали в учении о молитве равви Гиллелю, не сочувствовали Тарфону в том, что он едва избег смерти от рук разбойников, поскольку Тарфон молился, следуя учению равви Шаммая. Такая реакция на случай с Тарфоном говорит о серьезности различий в толкованиях даже среди сторонников единого фарисейского течения в Иудее первого века. Отчасти это объясняется тем, что религиозные различия нередко были связаны с политикой.

Вышеописанная ситуация имела место, когда Второй Храм был уже разрушен (70 г. н. э.). Израильский город Явне стал прибежищем для множества бежавших из Иерусалима фарисеев. Разнообразные фарисейские школы всеми правдами и неправдами добивались главенствующего положения, что дало бы им возможность руководить еврейским народом в трудных условиях римской оккупации. Сочувствие какому-либо из течений в том, что касается истолкования Торы, означало поддержку этого течения и в его борьбе за политическое влияние. Это было неизбежно. Разумеется, подлинные причины расхождения в толкованиях таились именно здесь. Впрочем, нельзя забывать, что раввины из Явне в конечном счете заботились о послушании Богу и сохранении еврейского народа.

То же самое можно сказать о множестве других галахических конфликтов, отражение которых мы находим в Талмуде (они так многочисленны, что перечислять их не имеет смысла).[7] Такого рода доктринальные и политические различия, безусловно, играли свою роль и в спорах Йешуа с некоторыми фарисеями. Мы увидим, что эти различия, как и в случае с равви Тарфоном, достаточно серьезно обострили конфликт между Йешуа и теми, с кем он спорил. Шафрай отмечает, что во времена Второго Храма словесные поединки между учителями были вполне обычны, даже традиционны. Это в особенности касается споров между галилейскими и иудейскими учителями. По словам Шафрая, Галилея, где рос и учился Йешуа, в целом отличалась большей приверженностью к изучению и соблюдению Торы, чем многие области Иудеи.[8] Некоторые доводы, которые приводит Йешуа в спорах с религиозными учителями Иудеи, были довольно обычными в условиях острого соперничества иудейских и галилейских раввинов. И Шафрай и Янг отмечают, что отношение Йешуа к Торе похоже на то, что можно назвать «хасидским» движением его времени.

«По обыкновению своему»

Рассмотрим данные Писания о том, как Йешуа соблюдал Субботу (см. Мф. 12:9; Мк. 1:21; 6:2; Лк. 4:16, 31; 6:6; 13:10; 14:1; Ин. 5:1-16; 9). Во всех этих эпизодах Йешуа в Субботу либо находится в синагоге, либо учит. Лк. 4:16 и 4:31 показывают, что Йешуа, как правило, молился в синагоге каждую Субботу, почитая этот день согласно местным обычаям. В Лк. 4:16 читаем: «И вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу». Эти слова показывают нам, что он обычно делал в Субботу. Лк. 4:31 подтверждает это: «И учил их в дни субботние».

Обратим внимание на некоторые примеры соблюдения Йешуа Субботы, которые ставились под вопрос как его современниками, так и многими толкователями на протяжении столетий.


Содержание:
 0  Иисус и апостолы исполняли Тору : Дэвид Фридман  1  Введение : Дэвид Фридман
 4  Соблюдающий Тору двоюродный брат Йешуа : Дэвид Фридман  8  Исцеления и забота о больных : Дэвид Фридман
 12  Дозволяется делать добро в Субботу : Дэвид Фридман  16  Речения Йешуа и кашрут : Дэвид Фридман
 20  Соблюдение Йешуа Торы в Евангелии от Марка : Дэвид Фридман  24  Соблюдающий Тору двоюродный брат Йешуа : Дэвид Фридман
 28  Исторический фон : Дэвид Фридман  32  Суббота для человека : Дэвид Фридман
 35  Как Йешуа соблюдал Субботу? : Дэвид Фридман  36  вы читаете: Исторический фон : Дэвид Фридман
 37  Исцеления и забота о больных : Дэвид Фридман  40  Суббота для человека : Дэвид Фридман
 44  Речения Йешуа и кашрут : Дэвид Фридман  48  Заключение : Дэвид Фридман
 52  Соблюдение Йешуа Торы в Евангелии от Иоанна : Дэвид Фридман  56  Соблюдение Йешуа Торы в Евангелии от Иоанна : Дэвид Фридман
 60  Соблюдение Торы в Филиппах : Дэвид Фридман  64  Введение : Дэвид Фридман
 68  Введение : Дэвид Фридман  72  Шаул как эмиссар : Дэвид Фридман
 76  Шаул как мессианский фарисей : Дэвид Фридман  80  Писания равви Шаула : Дэвид Фридман
 84  Введение : Дэвид Фридман  88  Библейский стих и свойства цадика : Дэвид Фридман
 92  Глава 10. Религиозные вожди Иерусалима : Дэвид Фридман  96  Примеры отрицательного отношения к Йешуа и мессианскому иудаизму среди фарисеев : Дэвид Фридман
 100  Глава 11. Книга Деяний и отцы Церкви : Дэвид Фридман  104  Фарисеи : Дэвид Фридман
 108  Отношение священства : Дэвид Фридман  112  Историческая линия великих учителей согласно трактату Пирке Авот : Дэвид Фридман
 116  Отношение книжников : Дэвид Фридман  120  Ранние годы : Дэвид Фридман
 124  Лука пишет Феофилу : Дэвид Фридман  128  Заключение : Дэвид Фридман
 132  Введение : Дэвид Фридман  136  Глава 14. Тора о соблюдении Торы : Дэвид Фридман
 140  Библиография : Дэвид Фридман  141  Использовалась литература : Иисус и апостолы исполняли Тору
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com