Необходимо найти время для отдыха : Г Макдональд читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  3  6  9  12  15  18  21  24  27  30  33  36  39  42  45  48  51  54  57  60  63  66  69  72  75  78  81  84  87  90  93  96  99  102  104  105  106  108  109
»

вы читаете книгу

Необходимо найти время для отдыха

Одним из известных викариев англиканской церкви был Чарлз Симеон, из церкви Святой Троицы в Кембридже. Он проповедовал с ее кафедры более пятидесяти лет, и люди толпились в храме, стоя в боковых приделах, чтобы слышать его.

Симеон был членом совета Королевского колледжа и жил в квартире, выходящей окнами во двор комплекса зданий колледжа. Его жилище на третьем этаже обеспечивало ему особый выход на крышу, где он часто совершал прогулку, отдыхая физически и одновременно разговаривая с Богом. Эта плоская крыша получила известность как площадка для прогулок Симеона.

Занятой и известный человек, Симеон контактировал со студентами в колледжах Кембриджа, с большой общиной и с церковными и миссионерскими лидерами по всему миру. Он написал буквально тысячи писем, издал пятьдесят книг своих проповедей и стал одним из основателей нескольких крупных миссионерских организаций. Но, несмотря на свою занятость, он всегда находил время для отдыха, которого требовал его внутренний мир.

Хью Хопкинс, биограф Симеона, приводит следующую запись из его дневника:

«Я провел этот день гак же, как и в течение последних 43 лет, как день уничижения; с каждым годом моей жизни потребность в таком времени все возрастает».

Хопкинс пишет: «Самоуничижение для Чарлза Симеона состояло не в преуменьшении даров, данных ему Богом, не в притворном признании себя незначительным человеком, не в преувеличении своих грехов, которые он очень хорошо осознавал, а в том, что он сознательно приводил себя в непосредственную близость к Богу, размышляя о Его величии и славе, восхваляя милость Его прощения и чудо Его любви. Именно это уничижало его — не столько его собственная греховность, сколько невероятная Божья любовь».

Симеон всю жизнь жил эффективно, несмотря на огромное напряжение, которое он испытывал во внешнем мире. Я не сомневаюсь, что секрет его выносливости — в обдуманном и дисциплинированном исполнении субботнего отдыха.

Для иудея день субботний был самым важным из всех дней. День, выделенный особо, предназначенный для поклонения Богу. Закон запрещал любую работу, позволяя только какие-либо празднества, такие, как те, что мы уже рассматривали. Христиане имеют слабое представление о том, насколько особым днем была суббота для благочестивых иудеев. Нам было бы неплохо послушать, что они думали об этом. В израильской брошюре для туристов приводятся слова одного раввина о субботе: «Сделайте субботу вечным памятником познания и освящения Бога — и в центре вашей занятой общественной жизни, и в мирном убежище вашего домашнего очага. В течение шести дней возделывайте землю и правьте ею… Но седьмой — это суббота Господа Бога…

Потому позвольте [человеку] осознать, что Создатель в далеком прошлом есть живой Бог сегодня, [что Он] наблюдает за каждым человеком и каждым человеческим достижением, чтобы видеть, как человек использует или портит мир, данный ему на время, и силы, дарованные ему, и что Он есть единственный зодчий, Которому каждый человек должен представить отчет о своих трудах, за неделю».

Важно то, что за этими утверждениями стоит осознание иудеями особого темна дня субботнего. Повседневные дела должны прекратиться; работа должна остановиться. Даже хозяйка дома в благочестивой иудейской семье должна воздержаться от приготовления пищи и домашней работы. Пища готовится до начала субботы, так, чтобы и хозяйка могла радоваться плодам особого дня отдыха. Это сильно отличается от того невероятного, заполненного до предела, напряженного дня, который многие евангельские христиане склонны считать своим «днем отдохновения».

Суббота — это первый среди всех дней. В нашей христианской традиции мы предпочли сделать этот день не седьмым, как у иудеев, а первым днем недели, в признание воскресения Христа. Но совершив этот выбор, что мы сделали с нашим днем — этим временем, которое Бог дал нам как особый дар?

Мирянин, с которым я совершаю богослужение каждую неделю, сказал мне после одного особенно длинного дня работы в церкви: «Я определенно рад, что в педеле существует только один день отдыха, я бы сгорел, если бы нам приходилось переживать каждые семь дней два «дня отдыха», подобных этому».

Его юмор содержит серьезное обвинение в адрес многих христианских лидеров, которые превратили воскресенье в день волнений, возможно, для некоторых — это самый напряженный день недели.

Но день субботний — это не просто день. Это принцип отдыха в системе трех измерений, уже упомянутых мной. Давайте посмотрим, что может произойти, если мы изберем покой отдыха субботнего вместо развлечений светского досуга.

Во-первых, субботний отдых предусматривает участие в богослужении с христианской семьей. В таком богослужении осуществляются все три аспекта, способствующие отдыху нашего внутреннего мира: взгляд назад, вверх и вперед. Для человека, призванного ходить перед Богом, такое богослужение не может быть предметом сделки.

Меня неизменно трогает описание субботних занятий Иисуса: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу» (Лк. 4:16, выделено мной). Христос никогда не избегал открытого богослужения Отцу.

Но, во-вторых, день субботний подразумевает сознательное принятие человеком этого периода отдыха и спокойствия в своей личной жизни. Суббота означает отдых, приносящий покой во внутренний мир. Как Христос усмирил бурю, успокоил одержимого, дал здоровье отчаявшейся больной женщине и вдохнул жизнь в умершего друга, так Он хочет внести покой в опустошенный внутренний мир человека, который всю неделю находился на рыночной площади, Но есть условие. Мы должны принять этот покой как дар и потратить время на то, чтобы получить его.

Очень долго для меня и моей жены воскресенье было чем угодно, но только не субботним отдыхом. Прошло много лет христианского взросления, прежде чем я понял, что лишаю себя возможности восстанавливать свои силы. Дело было в том, что я нуждался в субботнем отдыхе для своего внутреннего мира и не получал его. Когда я смотрел на свои воскресенья, то и подумать не мог о том, что когда-нибудь буду радоваться восстановительному дару дня субботнего. Как мог я надеяться на восстановление сил, читая по три утренних воскресных проповеди и часто вечернюю проповедь и при этом в течение всего дня общаясь с членами своей общины? Редко мы с Гейл, заканчивая воскресенье, не находились на грани изнурения. Вот уж действительно «день отдыха»!

Что делать? Несколько лет назад община церкви Благодати была настолько милосердна, что дала мне четырехмесячный субботний отпуск. Вместо того чтобы поехать на занятия в университет, я предпочел отправиться в Нью-Гемпшир, где мы строили Пис Ледж. Замечательным опытом этих четырех месяцев были тишина и покой, открытые нами по воскресеньям.

Хотя я с огромным удовольствием занимался строительством Пис Ледж, я пообещал себе, что не буду работать в День Господень. Поэтому, когда наступило воскресенье, мы провели несколько ранних утренних часов в чтении, размышлениях и молитве. А потом мы пошли в местную церковь, где смогли участвовать в богослужении. Мы не знали многих людей, но старались целиком посвятить себя богослужению и извлечь из молитв, гимнов и проповеди пищу для своей души. В это время мы укреплялись в наших убеждениях, благодарили Бога за благословения и готовили себя к будущей неделе, в течение которой нам необходимо было приложить старания, чтобы отражать славу Господню.

Наше воскресное послеобеденное время в течение четырех месяцев было тихими часами прогулок в лесу, задушевных разговоров и исследований, когда мы оценивали наши духовные занятия и духовный прогресс. Для нас это был необыкновенно спокойный субботний опыт; до этого я никогда не знал ничего подобного.

Мы уже привыкли к дню субботнему, когда вернулись из нашего «субботнего» отпуска. Но внезапно все вернулось к проповедям, советам и планированию. Обычная воскресная деятельность. Мы чувствовали себя ограбленными! И тогда мы решили, что наша суббота будет в другой день недели. Мы не собирались терять дар Божий! По воскресеньям мы старались помочь другим радоваться их дню субботнему, а свой день покоя, как правило, переносили на какое-то другое время. И это было прекрасно.

Днем субботним для нас с Гейл стал четверг. Чтобы это стало возможным, мы определили этот день недели для отдыха в нашем внутреннем мире. Это означало, но возможности, полное прекращение контактов с нашей общиной, мы даже откладывали повседневные дела по дому, если нам удавалось. Мы поняли: чтобы стать полезными тем, с кем мы связаны в служении, нашим детям и общине, нам придется ревностно охранять эту возможность духовного восстановления.

Здесь нет установленных законов — скорее свободное принятие дара. Откровенно говоря, я считаю, что некоторые уничтожили радость дня субботнего, подобно фарисеям, окружив его предписаниями и установлениями. Это не суббота. День субботний был создан для нас и дан нам Богом. Целью этого дня является поклонение Богу и духовное восстановление, и мы должны это делать во что бы то ни стало.

Важно сказать, что, когда наши дети были маленькими и требовали постоянного внимания, нам не так легко давался субботний отдых. Но, как часто замечает это Гейл, мы приносим гораздо больше пользы другим людям, удаляясь от них ради отдыха. Потому что, когда мы возвращаемся, у нас есть что им предложить, и, по всей вероятности, Бог не смог бы нам ничего дать в другой обстановке.

Конечно, невозможно выделить каждый четверг для дня субботнего. Но если нам это удается, то результаты потрясающи. Наш внутренний мир действительно существенно преображается. Самым поразительным открытием было то, что я чувствовал себя не только отдохнувшим, но и способным использовать время остальных дней намного эффективнее.

К моему великому удивлению, наведение порядка в моем внутреннем мире, благодаря должному соблюдению дня субботнего, дало мне возможность в последующие дни укрепить мой внешний мир, наполнив его большей мудростью и здравым смыслом.

Я считаю, что для отдыха субботнего можно выделить какой-то день недели, но это может происходить и в любое время, большими и малыми дозами, когда мы уделяем час или больше для близости с Богом. Все мы нуждаемся в «прогулке Симеона».

Но спешу подчеркнуть, что отдых субботний должен быть четко определен в бюджете нашего времени. Мы отдыхаем не потому, что наша работа сделана; мы отдыхаем потому, что Бог повелел это и мы нуждаемся в таком отдыхе.

На это следует обратить внимание, потому что наш современный взгляд на отдых и досуг отрицает этот принцип. Большинство из нас думает об отдыхе, как о чем-то таком, что мы делаем после завершения работы. Но на самом деле суббота — это то, что должно быть до начала трудов. Если мы предположим, что отдых возможен только после окончания работы, тогда многие из нас попадут в беду, так как есть профессии, где работа никогда не заканчивается. И отчасти поэтому некоторые из нас редко отдыхают; делая свою нескончаемую работу, мы не можем и подумать о том, чтобы потратить время на субботний покой и восстановление.

Мне пришлось научиться проводить субботний отдых без чувства вины. Я смог осознать, что нет ничего плохого в том, чтобы отложить работу и воспользоваться Божьим даром особого времени. Таким образом, дни субботние стали регулярной частью нашего расписания. Они планируются заранее, за недели, вместе с другими приоритетами. И если кто-то предлагает ужин, игру в мяч или заседание комитета в день, отведенный для реорганизации нашего внутреннего мира, моя жена и я просто говорим: «Извините, этот день у нас уже занят. Это для нас день субботний».

Именно дисциплина такого рода дала Уильяму Уилберфорсу силы преодолеть истощающий напор честолюбия, который столько дней обессиливал его внутренний мир. Придя к дню отдыха, он проскользнул обратно в тот центр, где Бог все полностью контролировал. Он увидел происходящее в истинном свете; «честолюбие прекратило рост».

Интересно, если бы Уилберфорс не имел той субботней остановки, которая дала ему возможность привести себя в равновесие и посмотреть в лицо своей честолюбивой натуре, смог бы он выполнить свое предназначение и вывести Англию из рабства? Вероятно, нет. Вам придется поверить, что благодаря дню субботнему он увидел, что отклонился от своего подлинного назначения, и получил силу, чтобы снова встать на правильный путь. Так как он вернулся в свою колею, великое историческое событие — отмена рабства — стало возможным.

Миру и церкви нужны истинно отдохнувшие христиане: христиане, которые регулярно восстанавливают свои духовные ресурсы благодаря истинному субботнему отдыху, а не просто развлечениям или свободному времени. Когда благочестивый отдых станет возможен, вы увидите, какими стойкими и жизнерадостными могут быть в действительности христиане.


Содержание:
 0  Как упорядочить свой внутренний мир : Г Макдональд  1  Предисловие : Г Макдональд
 3  Глава 1. Синдром карстовой воронки : Г Макдональд  6  Глава 4. Трагическая история преуспевшего лентяя : Г Макдональд
 9  продолжение 9  12  Иоанн — пример призванного человека : Г Макдональд
 15  Обретение призвания : Г Макдональд  18  Призванные люди точно знают, кем они являются : Г Макдональд
 21  Симптомы неорганизованности : Г Макдональд  24  продолжение 24
 27  Господин времени : Г Макдональд  30  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд
 33  Я должен иметь правильные критерии, чтобы выбирать, как использовать свое время : Г Макдональд  36  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд
 39  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд  42  Я должен иметь правильные критерии, чтобы выбирать, как использовать свое время : Г Макдональд
 45  Цена умственной слабохарактерности : Г Макдональд  48  продолжение 48
 51  Необходимость дисциплинировать наш ум : Г Макдональд  54  Мы растем, становясь слушателями : Г Макдональд
 57  Задача 1: ум надо учить думать по-христиански : Г Макдональд  60  Мы растем благодаря чтению : Г Макдональд
 63  Быстрый способ : Г Макдональд  66  Что для этого потребуется? : Г Макдональд
 69  Возделывание сада : Г Макдональд  72  Глава 11. Внешние подпорки не нужны : Г Макдональд
 75  Как вести дневник : Г Макдональд  78  Ведение дневника — способ слушать Бога : Г Макдональд
 81  Глава 13. Смотреть божественными глазами : Г Макдональд  84  Иногда кажется, что молитва не имеет отношения к действительному результату : Г Макдональд
 87  Молитвенное прошение : Г Макдональд  90  Поклонение богу и молитвенное прошение являются молчаливым признанием в слабости : Г Макдональд
 93  Исповедь : Г Макдональд  96  Мы нуждаемся в отдыхе : Г Макдональд
 99  Возвращение к вечным истинам : Г Макдональд  102  Мы нуждаемся в отдыхе : Г Макдональд
 104  Возвращение к вечным истинам : Г Макдональд  105  вы читаете: Необходимо найти время для отдыха : Г Макдональд
 106  Замыкание петли : Г Макдональд  108  Необходимо найти время для отдыха : Г Макдональд
 109  Эпилог. Прялка : Г Макдональд    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com