Задача 1: ум надо учить думать по-христиански : Г Макдональд читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  3  6  9  12  15  18  21  24  27  30  33  36  39  42  45  48  51  54  56  57  58  60  63  66  69  72  75  78  81  84  87  90  93  96  99  102  105  108  109
»

вы читаете книгу

Задача 1: ум надо учить думать по-христиански

Я осознаю эту задачу, так как вырос в христианской среде и имел все преимущества христианского воспитания с самого детства.

Думать по-христиански — значит осознавать, что мир был создан Богом и принадлежит Ему, что придется отчитываться за то, что мы делаем с Его творением, и важно всегда делать свой выбор в соответствии с законами Божьими. Библия называет это — быть управителем. Христианское мышление рассматривает все вопросы и идеи с позиции Бога, учитывая Его желание и выбирая то, что могло бы послужить к Его славе.

Человек, не имевший подобного преимущества, вероятно, не сможет так просто приобрести этот общий взгляд. Если он становится последователем Христа в зрелом возрасте, его в особенности будет беспокоить сравнение его внутреннего чутья и реакций с чутьем и реакциями более зрелых верующих. Он будет всегда чрезмерно строг к себе, постоянно спрашивая себя, продвигается ли он вперед в вопросах веры.

Для такого человека процесс мышления будет осуществляться в большей степени по обязанности, а не на основе христианской интуиции. Другими словами, реакция новообращенного христианина на проблему или возможность может быть нехристианской, и тогда ему придется отбросить ее и заменить выученным христианским откликом.

Человек, который думает в христианском ключе с детства, вероятно, обладает должными мыслительными реакциями до тех пор, пока сам не решает для себя избрать жизнь в открытом неповиновении. Но будет ли следовать за его мысленным христианским откликом христианское действие — это другой вопрос.

Я описываю эти два образа мышления, т.к. понял, что это полезно знать людям, в особенности молодым христианам, которые стремятся духовно расти. Им интересно, почему они всегда хоть на секунду, но отстают от старших христиан и, похоже, не способны их догнать. Ответ часто находится в воспитании, и это свидетельствует о большой значимости христианской семьи. Такое христианское воспитание встречается все реже и реже, поскольку мир все в большей мере становится светским и отклоняется от христианских основ.

Для новообращенного христианина развитие ума является частью развития христианской точки зрения, христианского отклика на жизнь и христианской системы ценностей в рыночном мире.

Зрелый христианин борется с проблемой иного рода. Он может обладать инстинктивными христианскими реакциями на большинство ситуаций, но его жизнь может быть не отмечена таким энтузиазмом, как у новообращенного верующего. Он просто предполагает, что христианские механизмы будут срабатывать автоматически. Но в этом кроется большая опасность. Процесс христианского мышления без регулярного подтверждения нашей приверженности Христу ведет к омертвению религии, скучной вере, недейственному свидетельству. И мы, те, кто выросли с Благой вестью Христа, должны с большой осторожностью подходить к этому вопросу и стараться избегать подобного автоматизма.

Задача 2: разум надо научить увидеть и оценить откровения, которые Бог написал в творении

«Небеса проповедуют славу Божию» (11с. 18:1). Все созданное Богом, и в том числе человеческие существа, имеет главную цель — отражать славу Божью.

К сожалению, сила греха исказила некоторые аспекты творения, лишив их способности отражать эту славу. Фактически, грех впервые появляется, чтобы оставить свою печать на роде людском; затем, через мужчин и женщин, грех систематически пятнал все остальное в мире. Но там, где человек не способен внести беспорядок в этот вопрос, творение продолжает выкрикивать это откровение: «Да славится Бог-Создатель!»

Растущий ум, наполненный любовью Христа, исследует мироздание в поисках этих посланий. В силу наших духовных и физических дарований, любой из нас способен увидеть и услышать их — каждый в своей области. И мы наделены способностью брать этот материал творения и идентифицировать его, придавать ему форму, видоизменять его или другими способами использовать его к славе Божьей. Плотник работает с деревом; врач исследует тело; музыкант придает форму звукам; администратор руководит людьми; воспитатель учит молодежь; научный работник имеет дело с элементами вселенной — анализирует, вводит что-то новое и внедряет это в жизнь.

Мы развиваем свой разум для выполнения этих задач и радуемся, выполняя их ради всего того, что Бог открывает нам из глубины Своего любящего сердца.

Задача 3: ум надо тренировать, чтобы уметь извлекать информацию, находить идеи, вникать в суть вещей и служить тем самым людям своего общества

Совершенствование ума дает возможность мужчинам и женщинам служить поколению, в котором они живут. Я думаю о вкладе врача-миссионера Пола Брэнда, который получил заслуженное признание как хирург, восстанавливая функции конечностей, пораженных болезнью Хансена (проказой). Мы все стали духовно богаче благодаря работам К. С. Льюиса в литературе или Джона Перкинса в области расовых отношений. А есть люди, чьи имена не так хорошо известны: молодой гражданский инженер, использующий свои профессиональные знания, чтобы помочь построить гидроэлектростанцию в Эквадоре; бухгалтер, уделяющий драгоценное время, чтобы помочь потерпевшим убытки людям реорганизовать свои финансы; строитель, который идет в центр города и учит людей реконструировать и утеплять старые дома; и оператор компьютера, отдающий время на обучение детей иммигрантов. Все они используют свой разум в служении другим.

Мы развиваем свой интеллект не просто для своего личного совершенствования, мы применяем силу своего разума для работы на благо других. Я помню это, когда подгоняю себя, занимаясь чтением и сбором материалов: я накапливаю сырье, которое однажды превратится в проповедь поддержки или понимания для других. Так как мой ум развивается, он может дать возможность развиваться другим людям.

Если человек решительно настраивается на использование своего ума для своего роста и развития как личности, в его внутреннем мире наступает новый порядок. Его разум — орган в значительной мере неразвитый у многих людей — оживляется для новых возможностей, когда человек приводит себя в состояние, которое я называю режимом роста.

Существуют по крайней мере три задачи в развитии интеллектуальных параметров нашего внутреннего мира. Позвольте предложить их вам в качестве плана умственного совершенствования.


Содержание:
 0  Как упорядочить свой внутренний мир : Г Макдональд  1  Предисловие : Г Макдональд
 3  Глава 1. Синдром карстовой воронки : Г Макдональд  6  Глава 4. Трагическая история преуспевшего лентяя : Г Макдональд
 9  продолжение 9  12  Иоанн — пример призванного человека : Г Макдональд
 15  Обретение призвания : Г Макдональд  18  Призванные люди точно знают, кем они являются : Г Макдональд
 21  Симптомы неорганизованности : Г Макдональд  24  продолжение 24
 27  Господин времени : Г Макдональд  30  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд
 33  Я должен иметь правильные критерии, чтобы выбирать, как использовать свое время : Г Макдональд  36  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд
 39  Закон 3: я упускаю время, уступая всем срочным требованиям : Г Макдональд  42  Я должен иметь правильные критерии, чтобы выбирать, как использовать свое время : Г Макдональд
 45  Цена умственной слабохарактерности : Г Макдональд  48  продолжение 48
 51  Необходимость дисциплинировать наш ум : Г Макдональд  54  Мы растем, становясь слушателями : Г Макдональд
 56  Мы растем благодаря систематическим занятиям : Г Макдональд  57  вы читаете: Задача 1: ум надо учить думать по-христиански : Г Макдональд
 58  Задача 1: ум надо учить думать по-христиански : Г Макдональд  60  Мы растем благодаря чтению : Г Макдональд
 63  Быстрый способ : Г Макдональд  66  Что для этого потребуется? : Г Макдональд
 69  Возделывание сада : Г Макдональд  72  Глава 11. Внешние подпорки не нужны : Г Макдональд
 75  Как вести дневник : Г Макдональд  78  Ведение дневника — способ слушать Бога : Г Макдональд
 81  Глава 13. Смотреть божественными глазами : Г Макдональд  84  Иногда кажется, что молитва не имеет отношения к действительному результату : Г Макдональд
 87  Молитвенное прошение : Г Макдональд  90  Поклонение богу и молитвенное прошение являются молчаливым признанием в слабости : Г Макдональд
 93  Исповедь : Г Макдональд  96  Мы нуждаемся в отдыхе : Г Макдональд
 99  Возвращение к вечным истинам : Г Макдональд  102  Мы нуждаемся в отдыхе : Г Макдональд
 105  Необходимо найти время для отдыха : Г Макдональд  108  Необходимо найти время для отдыха : Г Макдональд
 109  Эпилог. Прялка : Г Макдональд    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com