Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери : Вениамин (Милов) читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  14  16  18  20  22  24  26  28  30  32  33  34  35  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  62  64  66  68  70  72  74  76  77
»

вы читаете книгу

Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери

Церковно-литургические творения часто и в ясных выражениях говорят о глубочайшей тайне преображения грешной человеческой души молитвами Божией Матери к Сыну Ее и Богу и Ее непосредственным светоозарением.

От Пресвятой Богородицы, по словам церковных песнопений, нисходит на людей некий светозарный покров[553], и вода бессмертия светлейшая огня и действеннейшая света[554] — это есть благодать Христа — Бога Слова[555], которой Божия Мать, как руками, покрывает оберегаемых людей. Родительница Невечернего света Христа и Сама жилище Его света и всех верующих просвещает Его светом обитающим в Ней[556], и попаляет в них колючий терновник страстей[557]. Из световидной благодатной чаши Ее неистощимо истекает сила[558], преобразующая грешные души в рай, полный цветов Духа[559].

В Пресвятой Богородице, как Двери Божественного света, лежит бездна благодатных дарований[560]. Ночью и днем Она освещает и наставляет ко спасению грешников[561] и возливает на их душевные струпья и язвы смягчающий светозарный елей благодати Христовой[562]. Родившая Небесный Дождь благодати, напояет Им борозды душ, иссохших от греха и печали[563]. Ее мольбами Христос без меры подает достойным небесной милости Духа, происходящего от Отца[564], и показывает их жилищами света[565]. И Сама Богоматерь властию, данною Ей от Бога, сообщает благодать усердно молящимся Ей. В этом очевидно выражаются Ее Промышления о верующих во Христа, посещение[566], целение и духовное питание их[567].

Богоматернее просвещение разгоняет в душах омрачение от плотских услад[568], укрощает бурю и волнение страстей[569]. Под действием светоозарения грешники воскресают от падения[570], обновляются, находят вход к Богу и успокаиваются[571] от наплывов греховных переживаний. Царивший в них грех низлагается.

В частности, воздействие благодати Божией Матери чудно отражается на состоянии человеческого ума[572]. В нем укрощаются бурные и мутные волны суетных и злобных помышлений[573], исцеляется его разбитость, отверзается душевный слух людей ко вниманию Божественным словам[574].

При озарении свыше зеницы человеческого ума способны усматривать правильный путь жизни[575] и избегать коварных советов и ловлений диавола[576]. Нередко в часы недоумении Божия Матерь Сама полагает людям Свои благие мысли[577] в их сознание. Сила Богоматернего осияния прекращает в уме набеги страстных помыслов[578], приводит в бездействие диавольские прельщения[579] и очищает мысленное зрение от облака греховных представлений и мечтаний[580]. С прекращением бесовских мечтаний, страстного говора и мысленных блужданий ум верующего человека постепенно приобретает целомудренность, устанавливается на молитве и бывает способен в мире и тишине призывать непрестанно имя Сына Божия и на опыте[581] разуметь тайну личного спасения[582].

Отражения света Богоматери в верующем сердце делают его умиленным, охлажденным от зноя страстных чувств[583], богобоязненным[584], успокаивают его от смущении[585].

Божия Матерь в Богосиянии как бы полагает на сердца людей Свою всецелительную Десницу[586]. И поглощаемые скорбям ясно чувствуют тогда[587] услаждение своей сердечной горечи[588] нетленным обрадованием по действию Пречистой. Осияние Божией Матери гордые сердца смиряет[589], жестокие — сокрушает[590], загрязненные греховной чернотой просветляет[591], объятые густой печалью — утешает, стесненные расширяет[592], обремененные тяготой облегчает.

В связи с этим литургическое богословие часто называет Богоматерними дарами сердцу человека его общее успокоение и отдельные благодатные чувства, каковые — смирение, душевный плач о грехах, кротость, умиление, страх Божий и др. В человеческой воле Богоматерь благодатно изменяет плотские желания на духовные[593], целит Ее порочное тление[594] и прокажение, тушит в ней угли страстности[595], укрепляет ее на добро[596]. Помощию Божией Матери восстания страстей слабеют, замирают в грешных[597] и из глубины их воли поднимается сила преобладания над страстями[598].

Что особенно характерно, Божия Матерь связывает грешную волю любовью к Богу, и разрывает связанность Ее злобой[599], от чего "блудный нрав" человека исправляется[600], малодушие в испытаниях сменяется терпением[601].

Говоря обобщенно, верующий благодатию Божией Матери бывает защищаем и храним от увлечения прилогами демонов, страстными чувствами и влечениями при искушениях.

Приумножение в нем благодати чрез осияние Пречистой возвращает его уму — целомудрие и способность не рассеянно молиться, сердце умиротворяет волю, наполняет силой любви к Богу и людям.



Содержание:
 0  Чтения по литургическому богословию : Вениамин (Милов)  1  1. Учение о Боге Троичном в Лицах (По данным литургического богословия) : Вениамин (Милов)
 2  Единство и Троичность Божества : Вениамин (Милов)  4  продолжение 4
 6  Отражение догмата Св. Троицы в личной христианской жизни : Вениамин (Милов)  8  продолжение 8
 10  Боговоплощение : Вениамин (Милов)  12  Предисловие : Вениамин (Милов)
 14  Крестная жертва воплотившегося Сына Божия : Вениамин (Милов)  16  Воскресение Христово : Вениамин (Милов)
 18  Спасение во Христе (по церковно-богослужебным свидетельствам) : Вениамин (Милов)  20  Воскресение Христово : Вениамин (Милов)
 22  Спасение во Христе (по церковно-богослужебным свидетельствам) : Вениамин (Милов)  24  Значение силы Животворящего Креста в личном спасении : Вениамин (Милов)
 26  Излияние благодати Божией в образе креста : Вениамин (Милов)  28  Литургическое учение о животворности Креста Христова : Вениамин (Милов)
 30  7. Церковно-литургическое учение о Св. Духе : Вениамин (Милов)  32  Литургическое учение о Боговоплощении и достоинстве Богоматери : Вениамин (Милов)
 33  Литургическое изображение благодатного служения Божией Матери в земной Церкви : Вениамин (Милов)  34  вы читаете: Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери : Вениамин (Милов)
 35  Почитание Божией Матери верующими и Ее молитва за них : Вениамин (Милов)  36  Литургическое изображение благодатного служения Божией Матери в земной Церкви : Вениамин (Милов)
 38  Почитание Божией Матери верующими и Ее молитва за них : Вениамин (Милов)  40  11. Загробная участь почивших в вере (по изображению литургического богословия) : Вениамин (Милов)
 42  Душевный пост : Вениамин (Милов)  44  Телесный пост : Вениамин (Милов)
 46  Нравственное благодатное значение поста : Вениамин (Милов)  48  Прощение грешных Триединым Богом ради Сына Божия Спасителя и молитв Богоматери : Вениамин (Милов)
 50  Ценность учительства Церкви по данным Великого Канона : Вениамин (Милов)  52  Прощение грешных Триединым Богом ради Сына Божия Спасителя и молитв Богоматери : Вениамин (Милов)
 54  Ценность учительства Церкви по данным Великого Канона : Вениамин (Милов)  56  Введение во Храм Пресвятой Богородицы (по изображению церковных песнопевцев) : Вениамин (Милов)
 58  Введение во Храм Пресвятой Богородицы (по изображению церковных песнопевцев) : Вениамин (Милов)  60  Сказание о Введении во Храм Пресвятой Богородицы : Вениамин (Милов)
 62  Житийное сказание о Рождестве Пресвятой Богородицы : Вениамин (Милов)  64  Праздник Благовещения (в литургическом освещении) : Вениамин (Милов)
 66  Литургическое описание истории Рождества Христова : Вениамин (Милов)  68  продолжение 68
 70  Сотериологическое значение Рождества Христова : Вениамин (Милов)  72  18. Богоматерь у Креста и Гроба Христова (по литургическим свидетельствам) : Вениамин (Милов)
 74  Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения : Вениамин (Милов)  76  Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения : Вениамин (Милов)
 77  Использовалась литература : Чтения по литургическому богословию    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com