Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения : Вениамин (Милов) читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  14  16  18  20  22  24  26  28  30  32  34  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  62  64  66  68  70  72  74  75  76  77
»

вы читаете книгу

Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения

Личное участие христианина в слушании Успенского богослужения дает ему возможность:

1. вспомнить историю события Успения Пресвятой Богородицы,

2. прочувствовать нравственно-догматический смысл его,

3. прославить Божию Матерь своим сердцем вместе с Церковью и

4. испросить у Нее молитвенно помощи в личном спасении.


Часть 1

Мысленное предношение за богослужением образа Божией Матери в последние дни Ее земной жизни, слышание Ее речей пред Успением, воспоминание о плаче Апостолов при прощании с Нею — создают сильные внутренние переживания в верующей душе. Событие двухтысячелетней давности становится как бы современным, когда мы лично приступаем к Богоматерней плащанице, всматриваемся в неоценимо дорогой Лик Пречистой и, подражая Апостолам, благоговейно лобызаем Ее святую руку. Душа при этом наполняется умилением, теплейшей любовью к Пресвятой Деве потому, что Она в Духе Святом видит и нас, осеняет и нас 'благодатию Сына Своего и целит, изменяет наше греховное настроение на святое[1138]. Слышание Успенских песнопений и созерцание Богоматернего Лика на иконах и плащаницах, с изображением Ее лежащею во гробе, очевидно соединяется с излучением благодати Божией в души внимающих богослужению. Пресвятая Богородица приближается к ним благодатной силой, как живительное солнце к растениям, по Ее молитвам совершается смягчение сердечной черствости и какое-то удивительное просветление чувств.


Часть 2

Основные идеи, навеваемые содержанием Успенских канонов и молитв, две:

1. Церковь, в праздник Успения, учит своих детей христианскому отношению к факту телесной смерти и

2. пониманию исключительного значения Божией Матери в деле личного спасения.

Христианин, по мысли песнопевцев Церкви, есть победитель страха смерти. Его настроение должно быть свято, светло, чисто, согрето живой любовью к Богу и людям. При этом условии для него, как и для Божией Матери, гроб есть лествица к небу, начало вечной радости и славы, преставление к лучшей, совершеннейшей жизни на небо в явно зримом единении с Богом[1139].

В подготовке к радостному переходу в загробный мир у христианина в распоряжении два посредства: личное усилие и взыскание молитвою помощи Божией Матери. Пресвятая Богородица, преставившись от земли, никак не отлучается от живущих на земле духом. Она неусыпно молится о них и испрашивает им у Бога помощи в победе над греховностью. Как стена мира и Матерь мысленного света, Она сообщает благоговеющим пред Нею просвещение Сына Своего — Светоподателя. Ее пребывание на небе в нетленном теле не препятствует Ей изливать благодать на все лицо земли. Божия Матерь, подражая благости Сына Своего и Бога, являет Свое теплое промышление о людях их утешением, радованием и попечением об их исправлении, просвещении их ума и сердца и укреплении воли ко всякому добру[1140].

Пречистая украшает и животворит верующее человечество Своим благословениями[1141].


Часть 3

Ввиду этого Церковь в день Успения Божией Матери призывает верующих славить Ее и молиться Ей. Образчики возношения хвалы Пресвятой Богородице дают богослужебные песнопения. В них глубина богословствования, красота речи и блестящие образы.

"Сегодня, — восторженно восклицает преп. Иоанн Дамаскин, — да возгласят трубы богословов и пусть изрекает хвалы Божией Матери человеческий многоречивый язык[1142]". "Сегодня Царица Неба и земли, как светло украшенная невеста, предстала Царю и Богу для ближайшего предстательства о всех[1143]".

Воскликнем Ей: "Благословенна Ты в женах, блаженное Твое чрево, вместившее Христа[1144]".


Часть 4

Хвалы Богоматери в день Успения Ее переплетаются у церковных песнопевцев с прошениями к Ней от лица верующих. Основным содержанием прошений является — мольба о благодатном просвещении и душевном спасении.

Примерными обращениями к Божией Матери могут быть названы хотя бы такие: "Благословенная Владычица! Просвети нас-светом Сына Твоего[1145]". "Не переставай на нас призревать[1146]". "Владычица! Не забудь родного Тебе человечества[1147]". "Спаси от всякого бедственного обстояния нас, исповедающих Тебя Богородицею[1148]", возвысь силу христиан. Мы с Апостолами поклоняемся Тебе, Молящейся о наших душах[1149]. "Пречистая Богородица! Ты всегда..., день и ночь не переставай молиться о сохранении новых Твоих людей невредимыми от всего греховного и о спасении душ наших[1150]".

Окидывая одним мысленным взглядом все способы влияния Церкви на верующих в праздник Успения, мы имеем право вообще сравнивать Церковь с материнским чревом. Во чреве матери за период чревоношения развивается всякий младенец. Подобно этому в Церкви тайнодействиями, богослужебным влиянием и благодатию молитв Пресв. Богородицы созревает всякая верующая душа до способности жить в обстановке ближайшего загробного единения с Богом.


Принятые сокращения

Ант. — Антифон

Гл. — Глас

О. — Октоих

П. — Песнь

Полун. — Полунощница

Стих. — Стихира

Тр. — Тропарь


Содержание:
 0  Чтения по литургическому богословию : Вениамин (Милов)  1  1. Учение о Боге Троичном в Лицах (По данным литургического богословия) : Вениамин (Милов)
 2  Единство и Троичность Божества : Вениамин (Милов)  4  продолжение 4
 6  Отражение догмата Св. Троицы в личной христианской жизни : Вениамин (Милов)  8  продолжение 8
 10  Боговоплощение : Вениамин (Милов)  12  Предисловие : Вениамин (Милов)
 14  Крестная жертва воплотившегося Сына Божия : Вениамин (Милов)  16  Воскресение Христово : Вениамин (Милов)
 18  Спасение во Христе (по церковно-богослужебным свидетельствам) : Вениамин (Милов)  20  Воскресение Христово : Вениамин (Милов)
 22  Спасение во Христе (по церковно-богослужебным свидетельствам) : Вениамин (Милов)  24  Значение силы Животворящего Креста в личном спасении : Вениамин (Милов)
 26  Излияние благодати Божией в образе креста : Вениамин (Милов)  28  Литургическое учение о животворности Креста Христова : Вениамин (Милов)
 30  7. Церковно-литургическое учение о Св. Духе : Вениамин (Милов)  32  Литургическое учение о Боговоплощении и достоинстве Богоматери : Вениамин (Милов)
 34  Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери : Вениамин (Милов)  36  Литургическое изображение благодатного служения Божией Матери в земной Церкви : Вениамин (Милов)
 38  Почитание Божией Матери верующими и Ее молитва за них : Вениамин (Милов)  40  11. Загробная участь почивших в вере (по изображению литургического богословия) : Вениамин (Милов)
 42  Душевный пост : Вениамин (Милов)  44  Телесный пост : Вениамин (Милов)
 46  Нравственное благодатное значение поста : Вениамин (Милов)  48  Прощение грешных Триединым Богом ради Сына Божия Спасителя и молитв Богоматери : Вениамин (Милов)
 50  Ценность учительства Церкви по данным Великого Канона : Вениамин (Милов)  52  Прощение грешных Триединым Богом ради Сына Божия Спасителя и молитв Богоматери : Вениамин (Милов)
 54  Ценность учительства Церкви по данным Великого Канона : Вениамин (Милов)  56  Введение во Храм Пресвятой Богородицы (по изображению церковных песнопевцев) : Вениамин (Милов)
 58  Введение во Храм Пресвятой Богородицы (по изображению церковных песнопевцев) : Вениамин (Милов)  60  Сказание о Введении во Храм Пресвятой Богородицы : Вениамин (Милов)
 62  Житийное сказание о Рождестве Пресвятой Богородицы : Вениамин (Милов)  64  Праздник Благовещения (в литургическом освещении) : Вениамин (Милов)
 66  Литургическое описание истории Рождества Христова : Вениамин (Милов)  68  продолжение 68
 70  Сотериологическое значение Рождества Христова : Вениамин (Милов)  72  18. Богоматерь у Креста и Гроба Христова (по литургическим свидетельствам) : Вениамин (Милов)
 74  Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения : Вениамин (Милов)  75  Историко-литургическое описание Успения Богородицы : Вениамин (Милов)
 76  вы читаете: Дидактический элемент в канонах и песнопениях на праздник Успения : Вениамин (Милов)  77  Использовалась литература : Чтения по литургическому богословию
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com