Глава девятая АННУШКА УЖЕ КУПИЛА МАСЛО… : Ефим Свирский читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  8  9  10  18  27  36  45  54  63  72  81  90  99  108  117  126  135  144  153  162  171  180  189  198  207  216  225  234  243  252  261  270  279  282  283
»

вы читаете книгу

Глава девятая «АННУШКА УЖЕ КУПИЛА МАСЛО…»

Страх потери контроля

Почему нельзя избавиться от страха потери контроля в модели «Б-га нет», понятно.

Об этом ещё Булгаков писал в «Мастере и Маргарите». Этот знаменитый диалог Воланда с Берлиозом, когда функционер от литературы Берлиоз утверждает, что «всем вообще распорядком на земле сам человек и управляет». На что Воланд парирует: «…для того, чтобы управлять, нужно как-никак иметь точный план хотя бы на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок…как же может управлять человек, если он не только лишён возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?…человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер». Ну, а дальше на уверенное заявление Берлиоза, что в десять часов вечера он будет председательствовать на заседании, следует таинственное: «…этого быть никак не может… Потому что Аннушка уже купила подсолнечное масло и не только купила, но даже и разлила. Так что заседание не состоится». [17]

Действительно, есть огромное количество вещей, важных для человека, которые он не контролирует. Таких, как смерть, болезни и многие другие серьёзные события, происходящие в его жизни. Но если не человек управляет этим, то кто тогда? Случайность, – отвечают очень часто. Но если это так – и случайность контролирует и управляет важными событиями моей жизни, то, конечно, я буду волноваться, конечно, буду бояться. И этот страх потери контроля очень часто присутствует в нашей жизни.

Чем отличается в этом вопросе подход «Б-г есть»?

Естественно, человек не управляет всем. Но если не он, то кто? Управляет Творец. Всегда и везде управляет Творец. И Он нас любит! Мы все являемся его детьми, отношение к которым формулируется так: «Всё, что для каждого из вас нужно для духовного роста, будет дано каждому». И поэтому не надо бояться и не надо волноваться.

Почему же мы не видим таких, казалось бы, простых вещей? Причин несколько.


Первую рассмотрим на следующем примере.

Восемнадцатилетний молодой человек просит у папы-миллиардера дать ему миллион. На что папа спрашивает: «Хорошо, только зачем тебе?» – «Я положу деньги в банк и следующие пять лет буду лежать на пляже, пить пиво, слушать музыку, а спустя пять лет возвращу тебе твой миллион. У меня же будет достаточно денег от процентов», – объясняет сын.

Даст ли хороший папа деньги или нет? Ответ очевиден: конечно же, не даст. Скажет: «Ты хочешь разлагаться на эти деньги? За пять лет ты можешь институт закончить, в йешиву пойти – человеком стать. Ты что, с ума сошёл? Не дам!»

Очень часто подобно восемнадцатилетнему юнцу мы просим что-то у Творца, не задавая себе простого вопроса: Действительно ли, мне это нужно для моего духовного роста? Иногда оказывается – да, а иногда – нет. Какой самый лучший ответ на нашу просьбу в последнем случае – при «нет»? Конечно, отрицательный. О, если бы мы научились понимать, что отрицательный ответ означает, что нам надо идти в другом направлении и не просить того, что не требуется для нашего духовного роста. Скольких бы бед мы смогли избежать.

Вот ещё один достаточно типичный пример.

Приезжает человек в Израиль и просит у Творца дать ему работу. Хорошую работу. Затем, что при деньгах можно спокойно заниматься духовными вещами: давать цдаку, учить Тору, можно делать много-много хорошего. Но как человек просит? Он говорит: «Творец, дай, пожалуйста, эту работу – и я больше ни о чём тебя просить не буду. Никогда!» Понимаете, в какое положение он ставит Творца? Ведь Творец послал его в Израиль для того, чтобы он, развивая свой духовный потенциал, стал партнёром Всевышнего, чтобы они постоянно работали вместе. А человек обещает взамен за одну очень полезную для него вещь фактически вывести Творца за рамки своих интересов. Так это не духовный рост, а как раз наоборот. Когда мы просим что-то значимое для нас, важно понять, что произойдёт, если эта просьба будет выполнена.


Вторая причина, по которой не видим, что миром управляет Творец, заключается в том, что, коли мы хотим задать Творцу вопрос и получить от Него ответ, то мы должны научиться также слушать.

Американец едет на деловую встречу, и ему важно быть точным: в Штатах бывает, что опаздывать нельзя, не приехал точно – пеняй на себя. Приезжает заранее, а машину поставить негде. И ездит он, круги наворачивает, а место не находится. Тут он начинает молиться: «Творец, мне так важно, так важно это деловое свидание. Дай мне место поставить машину!» Места нет – и он продолжает: «Я понимаю, что раньше не отделял десятую часть на добрые дела, как положено. Но если эта сделка пройдёт, отделю. Только дай мне припарковаться!» Опять ничего – и тогда он обещает: «Мало того, что отдам десятину, ещё и шабат начну соблюдать!» И как только он это говорит, перед ним со стоянки выезжает машина, освобождая место. Бизнесмен тут же спешит: «Спасибо, спасибо, не нужно

– я уже сам нашёл!»

У нас в жизни очень часто так бывает: мы что-то попросили у Создателя и, получив требуемое, подводим итоги: «Ой, как хорошо сложились обстоятельства!» – или: «Я такой удачливый!»

Где тут Творец? Что Творец?…


Третья причина нашего невидения управляющей роли Творца – степень серьёзности наших намерений при обращении к Творцу .

Вот ещё одна история, если хотите, притча.

Решил человек подняться на гору, посидеть на вершине в одиночестве, почувствовать гармонию, помедитировать, побыть ближе к Творцу. Стал подниматься, да поскользнулся, упал, вниз, в пропасть полетел. Но в последний момент зацепился за куст, чудом остался в живых и повис между небом и землёй. Начал он кричать: «Есть кто-нибудь там?» Но только эхо ему отвечает. Он снова кричит – и опять в ответ только эхо. На третий раз отвечает ему голос: «Да, есть. Я тут». – «Кто ты?» – спрашивает несчастный и слышит: «Я – Б-г». – «Вот замечательно, я как раз шёл тебе помолиться, поговорить. Б-же, помоги мне, Ты же можешь мне помочь?»

– «Конечно, Я ведь Б-г, Я всё могу». – «Пожалуйста, помоги!» И Творец предлагает: «Хорошо, только отпусти этот кустик». Тогда человек обращает лицо к небу и вновь кричит: «Есть ещё кто-нибудь наверху?!»

Мы, когда чего-нибудь просим у Творца, должны отдавать себе отчёт, насколько доверяем Ему и насколько готовы от Него получить. Потому что если мы не готовы это получать, то как нам дать? Говоря языком Кабалы, сосуд может принять, только если он открыт, только столько, сколько вместит его объём.

Но если Он наш отец, если Он знает, что для нас лучше всего, то зачем нам просить Его?

Дело в том, что у человека есть свобода выбора. И если мы не реализуем её, то проблема заключается, как и в предыдущем примере, в том, как же Творцу нам дать? Это как в ситуации с кормлением человека, который встал, плотно закрыл рот и держит руки за спиной: накормить его при всём желании очень трудно. Творец говорит: «Руку протяни. Хочешь, чтобы Я дал, Я дам, но только протяни руку. Ведь у тебя свобода выбора: не протянешь руку, как Я смогу тебе что-то дать?»

Когда человек просит у Творца, он исходит не из того, что Всевышний чего-то не знает: безусловно, Он всё знает. Своей просьбой человек как бы подтверждает, что вот я сейчас готов от Тебя, Творец, что-то получить, я знаю: это придёт от Тебя, я Тебе доверяю, мы с Тобой – партнёры, к тому же я Твой ребёнок и хочу получить то, что прошу, потому, что это мне нужно для моего духовного роста. Но дальше человек должен отступить на один шаг, сказав, что в случае, если он ошибается в своём желании, то тогда, пожалуйста, Творец не давай то, что прошу. И раз Творец не даст человеку, то это тоже знак любви – значит, не важна сейчас человеку эта вещь.

Иногда Творец не даёт потому, что человек должен взять сам. То есть человеку не нужно, чтобы ему положили в рот и разжевали, он может «проявить самостоятельность». Об этом человеку дадут знать, если он попросит информации: «Внеси, пожалуйста, в мою жизнь ясность». Могут показать, что вот это лежит здесь, а у тебя всё есть, чтобы взять самому.

Жизнь человека, который осознаёт, что всё в ней не случайно, становится осмысленной. Каждый миг наполнен большим смыслом – и мы можем учиться в каждый момент жизни.

Попасть под поток случайностей можно по принципу «Мида кэ-негед мида» («Мера за меру»), если считаешь, что всё в мире случайно. Но нахождение на уровне случайности – это уже такая отрезанность от Творца, что не дай Б-г.

Глава десятая НЕИЗВЕСТНОСТЬ – МАТЬ ВОЗМОЖНОСТИ

Страх неизвестности

Аналогично положение и со страхом неизвестности. Почему мы боимся неизвестности, когда считаем, что нет Творца?

Из-за незнания, что будет впереди: перемены могут быть к худшему, и в конце концов всё может закончиться очень плохо. Всем, кто собирался переезжать в другую страну, этот страх хорошо знаком, да и не только им…

Но если ты с Творцом, то при всех неожиданностях, которыми полна жизнь, всё закончится хорошо. И более того, неожиданность, неизвестность – это мать возможности.

Это утверждение парадоксально только на первый взгляд. Представьте, что ваш приятель пообещал привести к вам пророка, который вам расскажет, что будет в вашей жизни с этого момента и до дня вашей смерти, но расскажет с одним условием: вы ничего не сможете изменить. Вы согласны на такое знакомство? Большинство отказываются моментально. Неинтересно будет. Какой смысл жить дальше: словно хорошо известную пластинку прокручиваешь.

Один из важнейших и, образно говоря, «вкусных» моментов в жизни человека – процесс познания. Человек, видя у своего друга интересную книгу, которую сам уже прочитал, говорит: «Я тебе завидую. Тебе такое предстоит». То есть в этот момент человек понимает, что процесс постижения не менее интересен, чем само владение информацией. А возможен он благодаря тому, что прежде человек чего-то не знал. Познание приходит из неизвестности, то есть та таит в себе огромные возможности. В модели «Б-г есть», в которой человек постоянно с Творцом, можно научиться никогда не бояться неизвестности.


Содержание:
 0  ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ : Ефим Свирский  1  Глава первая КАК ДОЙТИ ДО ЖИЗНИ ТАКОЙ, или Всё дело в информации : Ефим Свирский
 8  Глава восьмая НЕ ЧЕЛОВЕК ПЛОХ – ПОСТУПОК : Ефим Свирский  9  вы читаете: Глава девятая АННУШКА УЖЕ КУПИЛА МАСЛО… : Ефим Свирский
 10  Глава одиннадцатая ПОД БЕСКОНЕЧНЫМ НЕБОМ : Ефим Свирский  18  Глава пятая ПРИОТКРОЙТЕ ДВЕРЬ : Ефим Свирский
 27  Глава первая О ГИПНОЗЕ БЕЗ ЛЕГЕНД : Ефим Свирский  36  Глава десятая НЕ СПЕШИТЕ СУДИТЬ : Ефим Свирский
 45  Глава девятая КОЛЕСО ДУШ : Ефим Свирский  54  Упражнение № 5. : Ефим Свирский
 63  Упражнение № 11. Я настоящее и Я фальшивое : Ефим Свирский  72  Упражнение № 18. Внутренний диалог : Ефим Свирский
 81  Упражнение № 22. Шабат : Ефим Свирский  90  Упражнение Еда как исправление мира-2: : Ефим Свирский
 99  Упражнение № 35. Галут* и Геула* – Изгнание и Возвращение : Ефим Свирский  108  Глава шестнадцатая САМОАНАЛИЗ ПО-ЕВРЕЙСКИ : Ефим Свирский
 117  Упражнение: Багадну-2: : Ефим Свирский  126  Глава девятнадцатая МЕЛАНХОЛИИ НЕТ МЕСТА : Ефим Свирский
 135  Упражнение № 54. Шестой день : Ефим Свирский  144  Упражнение № 4. : Ефим Свирский
 153  Упражнение № 7. Идеальный партнёр : Ефим Свирский  162  Упражнение № 11. Я настоящее и Я фальшивое : Ефим Свирский
 171  Упражнение № 16. Люби всеми сердцами : Ефим Свирский  180  Упражнение Гешталт-1: : Ефим Свирский
 189  Упражнение № 22. Шабат : Ефим Свирский  198  Упражнение № 27. Еда как средство исправления мира : Ефим Свирский
 207  Упражнение № 28. Доброе утро! (Модэ-Благодарность в деталях) : Ефим Свирский  216  Упражнение № 31. Антисемит в себе : Ефим Свирский
 225  Упражнение № 39. Вторая заповедь : Ефим Свирский  234  Упражнение Ашамну-2: : Ефим Свирский
 243  продолжение 243  252  Упражнение: Багадну -3: : Ефим Свирский
 261  Упражнение № 47. Энергия праздника Иом-Кипур : Ефим Свирский  270  Упражнение № 55. Седьмой день : Ефим Свирский
 279  ГЛОССАРИЙ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАСЛЕДИЯ : Ефим Свирский  282  БИБЛИОГРАФИЯ : Ефим Свирский
 283  Использовалась литература : ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com