О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа : Св Василий Великий читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38
»

вы читаете книгу

О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа

«Иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё» (Деян. 22, 10), «ибо он есть Мой избранный сосуд» (Деян. 9, 15), сказал с небеси Господь Павлу, когда поставлял его проповедником Евангелия вселенной. Анания же входящему в Дамаск Павлу сказал: «брат Савл! прозри …Бог отцов наших предъизбрал тебя»; и чтобы не почли сего сказанным о Христе, присовокупил: «чтобы ты познал волю Его увидел, Праведника» Его — Иисуса (Деян. 22, 14). Да и сам Павел, придавая писанию о своем звании и предызбрании, сказал: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол»; а потом наименовал и другое нечто, кроме звания: «избранный (греч. — отделенный) к благовестию Божию» (Рим. 1, 1). А что отделил его Дух, узнаем сие из книги Деяний апостольских, ибо сказано: постящимся и молящимся апостолам «Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13, 2). Если же кого Бог отцов предызбрал, и Сын призвал, того избирает Господь, и того же отделяет Дух по полномочию Своего естества, то почему же есть инаковость сущности в Троице, в Которой обретается тождество действования?

«Моя словеса рекошася от Бога», говорит Соломон. А Павел производит свои от Христа, ибо сказал: «Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне?» (2 Кор. 13, 3). Но тем не менее и Дух глаголет в апостолах, ибо сказано, что апостолы глаголали, «как Дух давал им провещевать» (Деян. 2, 4). И еще Спаситель сказал им: «не вы будуте говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10, 20). Но и в пророках глаголет Дух, ибо Моисей сказал: «о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Чис. 11, 29). Да и новый Нового Завета пророк, Агав, взывал, говоря: «так говорит Дух Святый» (Деян. 21, 11), тогда как пророки Ветхого Завета обыкновенно вопияли: «тако глаголет Господь Бог». И Павел, совокупляя воедино сие изреченное от Отца и Сына и Святого Духа, сказал: «Все Писание богодухновенно» (2 Тим. 3, 16). А если в апостолах и пророках глаголет Дух: «всяко же писание богодухновенно», то спросите нечестивых: почему же Дух Святый не Бог, когда Писание Его богодухновенно?

О том, что ни видение, ни пророчество не бывает от Отца или Сына или Святого Духа отдельно

Пророк Исаия сказал: «видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном… Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл» (Ис. 6, 1–2). И вскоре после сего говорит: «И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего» (9, 10). Сколько можно заключать по самому порядку и по связи пророческого писания, виденный пророком и вещавший ему есть Сый над всеми Отец. Но сын громов, который провещал дивное и изрекал страшнее грома, которому свойственно говорить: не «не было», но «было Слово» (Ин. 1, 1), — он сказал, что виденный пророком и вещавший ему был Сын. Ибо в собственном своем писании говорит: «Поэтому не могли иудеи веровать в Иисуса, что, как сказал еще Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его» (Ин. 12, 39–41). А Павел протолковал, что это видение и пророчество Духа, говоря: «хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: …слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих» (Деян. 28, 25–27). Пророк вводит лицо Отца, в которого веровали иудеи, евангелист — лицо Сына, Павел — лицо Духа, все же согласно именуют Виденного единым Господом Саваофом. Делится у них слово об Ипостаси, но нераздельным пребывает в них мудрствование об едином Боге.


Содержание:
 0  Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 : Св Василий Великий  1  Книга 1 : Св Василий Великий
 2  Книга 2 О Сыне : Св Василий Великий  3  Книга 3 О Духе Святом : Св Василий Великий
 4  j4.html  5  О том, что слово: нерожденный, означает какое-то осуществление, а не сущность : Св Василий Великий
 6  О том, что Сын не тварь : Св Василий Великий  7  На слова: Господь созда Мя (Прит. 8, 22) : Св Василий Великий
 8  На слова: да знают Тебе единаго истиннаго Бога (Ин. 17, 3) : Св Василий Великий  9  продолжение 9
 10  О том, что слово: нерожденный, означает какое-то осуществление, а не сущность : Св Василий Великий  11  О том, что Сын не тварь : Св Василий Великий
 12  На слова: Господь созда Мя (Прит. 8, 22) : Св Василий Великий  13  На слова: да знают Тебе единаго истиннаго Бога (Ин. 17, 3) : Св Василий Великий
 14  О том, что Дух Святый не тварь : Св Василий Великий  15  О том, что Дух есть Создатель : Св Василий Великий
 16  Об отпущении грехов : Св Василий Великий  17  вы читаете: О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа : Св Василий Великий
 18  j18.html  19  О том, что Дух — Божие естество, окончательно совершающее Божии дела : Св Василий Великий
 20  Почему и Дух не Сын Сыну? : Св Василий Великий  21  j21.html
 22  j22.html  23  j23.html
 24  j24.html  25  О Духе : Св Василий Великий
 26  О том, что Дух Святый не тварь : Св Василий Великий  27  О том, что Дух есть Создатель : Св Василий Великий
 28  Об отпущении грехов : Св Василий Великий  29  О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа : Св Василий Великий
 30  j30.html  31  О том, что Дух — Божие естество, окончательно совершающее Божии дела : Св Василий Великий
 32  Почему и Дух не Сын Сыну? : Св Василий Великий  33  j33.html
 34  j34.html  35  j35.html
 36  j36.html  37  О Духе : Св Василий Великий
 38  Использовалась литература : Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com