продолжение 11 читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28
»

вы читаете книгу

Иудейский закон не столь категоричен. Имеется судебный прецедент с делом о конфиденциальности принципа духовник-прихожанин, произошедший в 1979 году в Нью-Йорке, когда беременной Мириам Д. нанесли четырнадцать ножевых ранений, в результате которых она скончалась, а ее ребенок, за жизнь которого боролись врачи, умер через три часа. Позднее муж убитой женщины обратился за советом к известному ученому раввину, признавшись, что его постоянно преследует мысль о смерти его жены, что, возможно, это он убил ее, хотя он не был уверен, было ли убийство, всплывающее у него в уме воспоминанием о реальном событии или сне.

После встречи с мужем и сверки с соответствующими иудейскими источниками, раввин пошел в полицию. Расследование показало, что муж имел крупные долги (и проходил по делу об убийстве торговца алмазами) и незадолго до убийства жены застраховал ее на крупную сумму. После ареста мужа, раввин проходил по делу в качестве свидетеля, а в мае 1980 года того человека осудили за убийство своей жены.

Тогда некоторые представители иудейского сообщества сочли, что раввин нарушил своим поступком принятые нормы и должен был, по крайней мере, поставить в известность убийцу, предупредив, что раскрытая им информация не будет держаться в тайне. Это возражение выглядит необоснованным, учитывая жестокость мужа и естественный страх раввина перед тем, что может случиться, если он сохранит весь этот ужас в тайне.

Важный библейский принцип гласит: «Не стой в стороне, когда проливают кровь ближнего твоего» (Левит 19:16), что в иудействе понимают как указание не отказывать в помощи или информации, которая определяет для другого жизнь или смерть. При всей важности конфиденциальности, она не должна ставиться выше спасения жизни другого или предания убийцы в руки правосудия.

При том, что, как правило, каждый имеет право ожидать, что врач, психолог, духовник или адвокат будут хранить полученную информацию в тайне, эта норма может быть нарушена, если речь идет о гораздо б о льшей ценности, – спасении невинной жизни.


Содержание:
 0  Слова, которые ранят, слова, которые исцеляют. Как разумно и мудро подбирать слова : Иосиф Телушкин  1  Выражение признательности : Иосиф Телушкин
 2  Введение : Иосиф Телушкин  3  продолжение 3
 4  Часть II. Как мы говорим о других : Иосиф Телушкин  5  2. Непоправимый вред сплетен : Иосиф Телушкин
 6  продолжение 6  7  продолжение 7
 8  3. Притягательность сплетен : Иосиф Телушкин  9  продолжение 9
 10  j10.html  11  вы читаете: продолжение 11
 12  5. Неприкосновенность частной жизни и публичные фигуры : Иосиф Телушкин  13  6. Обуздание бешенства и гнева : Иосиф Телушкин
 14  продолжение 14  15  7. Честная битва : Иосиф Телушкин
 16  продолжение 16  17  продолжение 17
 18  9. Родители и дети : Иосиф Телушкин  19  продолжение 19
 20  10. Цена общественного унижения : Иосиф Телушкин  21  продолжение 21
 22  11. Всегда ли врать – плохо? : Иосиф Телушкин  23  продолжение 23
 24  13. Воплощение принципов нравственной речи в повседневной жизни : Иосиф Телушкин  25  14. Где Небеса встречаются с Землей: общенациональный День без злословия : Иосиф Телушкин
 26  Приложение : Иосиф Телушкин  27  1 : Иосиф Телушкин
 28  продолжение 28    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com