Использовалась литература : Символика креста (сборник) читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  6  12  18  24  30  36  42  48  54  60  66  72  78  84  90  96  102  108  114  120  126  132  138  144  150  156  162  168  174  180  186  192  198  199
»

вы читаете книгу

1

Evola J. Sous prétexte de conquérir la terre, l'homme a rompu tout contact avec la realité métaphysique// Etudes traditionnelles, 1986, № 494, p. 16–18.

2

Ibid., р. 17–18.

3

Feydel Pierre. Aperçus historiques touchant a la fonction de René Guenon suivis d'une étude bio-bibliographique. - Arche, Milano, 2003. - P. 12–18.

4

Сам Генон скажет об этом периоде своей жизни: «Если мы должны были в определенное врем)! проникнуть в те или иные круги, то по причинам, касающимся только нас» (Voile d'Isis, mai 1932, p. 351).

5

«…Полный разрыв с Высшим духовным центром совпал с Вестфальским договором 1648 г., положившим конец Тридцатилетней войне, — пишет Генон. — Многие авторы утверждают, что вскоре после окончания этой войны истинные Розенкрейцеры покинули Европу и переселились в Азию» («Царь мира», см. наст, изд., с. 283).

6

Feydel P. Op. cit., p. 18.

7

Le Règne de la Quantité et les signes des temps. - P., 1945, pp. 184–185.

8

Gilts Ch. A. Introduction a l'enseignment et au mystère de René Guenon. - P., Ed. Trad., p. 63.

9

Feydel P. Op. cit., р. 38.

10

Chacornac P. La vie simple de R. Guenon. - P., 1958, pp.41–42.

11

Feydel P. Op. cit., p. 41.

12

Читатели романов австрийского писателя-эзотерика Густава Майринка помнят выведенный в «Вальпургиевой ночи» образ Маньчжоу, «посланца Срединной империи», а в «Ангеле Западного окна» не менее яркую фигуру Сергея Липотина, «жреца тибетской секты ян». Прототипом обоих этих персонажей послужил де Пувурвиль, отставной французский офицер и дипломат, много лет проведший в Китае и принявший там даосское посвящение.

13

Les Dossiers H. René Guenon, L'Age de l'Homme, Lausanne 1984, p. 138.

14

Основанный в 1921 году отцом Феликсом Анизаном (1878–1944), журнал «Regnabit», сверх того опубликует «Этюды» Луи Шарбонно-Лассэ (1871–1946); именно в этом труде знаменитый специалист в области христианской символики положит начало огромному труду, который позднее выльется в книгу «Бестиарий Христа». Издание их переписки проливает новый свет на их отношения, которые еще и сегодня являются предметом пристального внимания, в частности, на полемику, последовавшую вслед за дистанцированием Генона от «Regnabit», и наконец проясняет некоторые «биографические загадки».

15

Introduction générale à l'étude des doctrines hindoue (1921), Le Théosophisme, histoire d'une pseudo-religion (1921), L'Erreur spirite (1923), Orient et Occident (1924), L'Homme et son devenir selon le Vêdânta (1925), L'Ésoterisme de Dante (1925), Le Roi du Monde (1927) et la Crise du Monde moderne (1927).

16

Zocatelli P.L. Le lièvre qui rumine. Autour de René Guenon, Louis Charbonneau-Lassay et la Fraternité de Paraclet. Avec des documents inédits. - Arche, Milano 1999. -P. 65–66.

17

Id., «Le grain de sénevé», études Traditionnelles, n 273, janvier-février 1949, p. 26; a présent in Id., Symboles fondamentaux de la science sacrée. Op.cit., p. 433.

18

Zocatelli P.L. Op. cit, p. 61–62.

19

Zocatelli P.L. Op. cit., p. 65–66.

20

Генон P. Заметки об инициации. — См. в наст. изд. с. 572.

21

Guenon R. La crise du monde moderne. (1927). -9 éd., P., 1946, p. 119.

22

Эта апология Востока не только явилась причиной разрыва Генона с такими правыми идеологами его времени, как Леон Доде и Анри Массис (автор книги «Защита Запада», ответом на которую и стала вышедшая в 1927 году книга Генона «Кризис современного мира»), но и послужила поводом для разногласий с его единомышленником Юлиусом Эволой, который призывал к защите ценностей «средиземноморской традиции» от угрозы с Востока. Дело дошло до того, что католический философ Жак Маритен, бывший одно время послом Франции в Ватикане, добивался от папского престола занесения трудов Генона в Индекс запрещенных книг, называя их автора «неоязычником». «Это было бы для них прекрасной рекламой», — не без горечи заметил Генон.

23

Feuga P. René Guenon et l'Hindouisme // Connaissance des Religions, n. 65–66, 2002.

24

Frère f.-C. Une vie en esprit// Planète, avril 1970, p. 19.

25

Guenon R. La crise du monde moderne, p. 90–91.

26

Ibid., p.62.

27

Feydel P. Op. cit., p. 77.

28

Цит. по: Стефанов Ю.Н. Человек-скорпион из Гелиополя // Урания. 1997. № 1. С. 28.

29

Мы предпочитаем употреблять термин «символика», а не «символизм», руководствуясь следующими соображениями. В русском языке термин «символизм» бытует как обозначение вполне конкретного, ограниченного хронологическими рамками направления в литературе и искусстве. Кроме того, «-измы» придают слову смысл того или иного учения, идеологии. В контексте геноновского наследия символы — это своего рода язык для передачи Традиции во всех ее многообразных проявлениях, универсальный язык, используемый отдельными традиционными формами. Такому пониманию, на наш взгляд, более соответствует термин «символика», к тому же употреблявшийся в начале XX века (также в форме «символистика») для передачи понятия «язык символов» в отличие от символизма как течения в искусстве. (Примеры подобного формообразования, подразумевающего некую совокупность, но не доктрину: патристика, схоластика, классика, геральдика, сфрагистика и др.). Наконец, «последнее по смыслу, но не по значению» (last but not least): Ю. Н. Стефанов, первооткрыватель и лучший переводчик Генона, чья филологическая интуиция не подлежит сомнению, опубликовал журнальный вариант перевода отдельных глав этого труда Генона под названием «Символика креста». (Прим. Т. М. Фадеевой.)

30

Guenon R. Orient et Occident. - Paris, 2 éd., 1947, p. 150.

31

Guénon R. Symboles fondamentaux de la science sacrée. P., 1962, p. 29.

32

Ibid., р. 32.

33

Генон Р. Заметки об инициации, см. с. 392 наст. изд.

34

Ibid., р. 131.

35

Генон Р. Символика креста. См. в наст, изд., с. 46.

36

Небезынтересно отметить, что так называемые легенды различных степеней масонства охватываются этим определением мифа; «приведение в действие» этих легенд хорошо показывает, что они в самом деле встроены в эти обряды, от которых их совершенно невозможно отделить; сказанное нами об абсолютном тождестве обряда и символа прямо относится к подобному случаю.

37

Guenon R. Symboles fondamentaux de la science sacrée, p. 31.

38

Генон Р. О смысле «карнавальных» праздников // Вопросы философии. 1991. № А. С. 48. — Перевод Ю.Н. Стефанова.

39

Генон Р. Символика креста. См. в наст. изд.

40

Генон Р. Заметки об инициации. См. в наст, изд., с. 399.

41

Генон Р. Заметки об инициации. См. в наст, изд.

42

«Земные» корни контринициации следует искать в извращениях некой цивилизации, принадлежавшей исчезнувшему континенту. Падение ангелов («стражи» книги Еноха, открывающие людям тайны низшего порядка), символически описывающее происхождение Зла, создало некие центры, поддерживающие организованные группы людей в их деятельности по разрушению традиции, конечной целью которой является воцарение Антихриста в конце времен. Таким образом, инволюцию, о которой идет речь во многих работах Генона, нельзя рассматривать как совершенно спонтанный процесс: Божественному порядку противостоит отнюдь не хаос, но порядок иного рода; изменения, которые претерпело человечество за последнее тысячелетие, прежде всего в духовной сфере показывает, в чем состоит наступление контртрадиции на традицию.

43

Не претендуя на исчерпывающую библиографию, касающуюся этих вопросов, назовем ряд произведений: cf. Jean-Pierre Laurent, Le sens caché dans l'oeuvre de René Guenon, Lausanne, l'Âge d'Homme, 1975; Id., L'Esotérisme chrétien en France au XIX siècle, Lausanne, Г Âge d'Homme, 1992; Marie-France James, Esoterisme et christianisme autour de René Guenon, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1981; Ead., Esoterisme, occultisme, franc-maconnerie et christianisme autour de René Guenon, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1981; Ead., Esoterisme, occultisme, franc-maconnerie et christianisme aux XIX et XX siècles. Explorations Ыо-bibliographiques, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1981; Jean Tourniac, Propos sur René Guenon, Paris, Dervy-Livres, 1973; Paul Chacomac, La Vie simple de René Guenon, Paris, Ed. Traditionnelles, 1958; Jean Reyor, Pour un aboutissement de l'oeuvre de René Guenon, Milan, Arche, 3 tomes, 1988–1991; Id., A la suite de René Guenon, Paris, Ed. Traditionnelles, 2 tomes, 1989–1991; Jean Borella, Esoterisme guénonien et mystère chrétien, Lausanne, L'Age d'Homme, 1997.

44

Accart Xavier. Guenon ou le renversement des clartés. Influence d'un métaphisicien sur la vie littéraire et intellectuelle française (1920–1970). Préface d'Antoin Compagnon. Edidit Paris, Arche, Milano, 2005. - 1222 p.

45

Guenon R. Orient et Occident.(1924) — P., éd. Vega, 1976, ch. II, p. 52.

46

Guenon R. Introduction générale a l'étude de doctrines hindoues.(1921) — P., éd. Vega, 1976, IV partie, ch.V, p. 297.

47

G. Testanera. Pierre Feydel. Aperçus touchant a la fonction de René Guenon. Note de lecture //Studi Tradizionali // http://www.zen-it.com/studitradizionali/francais/

48

Théosophisme, histoire d'une pseudo-religion. - P., p.455.

49

Louis de Maistre. L'Enigme René Guenon et les Supérieures inconnus. Contribution à l'étude de l'histoire mondiale «souterraine» — Milano, Arche, 2004. - 958 p.

50

RISS — Revue Internationale des sociétés secrètes (Международный журнал тайных обществ).

51

Maistre de L. Ibid., p.23.

52

Feydel Pierre. Aperçus historiques touchant a la fonction de René Guenon suivis d'une étude bio-bibliographique. - Arche, Milano, 2003. - P. 7.

53

Ex-stare — выступать из себя, за свои собственные пределы (лат.). — Здесь и далее примечания переводчика

54

«Слава в вышних Богу, и на земле мир» (лат.)

55

«Слава» и «Мир» (лат.)

56

«Глубокое умиротворение»

57

«Мир людям доброй воли» (лат.)

58

признаков, достопримечательностей (англ.)

59

гласом вопиющего в пустыне (лат.)

60

Из мрака свет (лат.)

61

Порядок из хаоса (лат.)

62

традиционной мудрости. — Прим. пер.


Содержание:
 0  Символика креста (сборник) : Рене Генон  1  Предисловие : Рене Генон
 6  Глава V. Индуистская теория трех гун : Рене Генон  12  Глава XI. Геометрическое изображение уровней экзистенции : Рене Генон
 18  Глава XVII. Онтология неопалимой купины : Рене Генон  24  Глава XXIII. Значение вертикальной оси; влияние Воли Неба : Рене Генон
 30  Глава XXIX. Центр и окружность : Рене Генон  36  Глава II. Универсальный человек : Рене Генон
 42  Глава VIII. Война и мир : Рене Генон  48  Глава XIV. Символика ткачества : Рене Генон
 54  Глава XX. Универсальный сферический вихрь : Рене Генон  60  Глава XXVI. Несоизмеримость целокупного сущего и индивидуальности : Рене Генон
 66  Иллюстрации : Рене Генон  72  Глава VI. Мелки-Цедек : Рене Генон
 78  Глава XII. Некоторые заключения : Рене Генон  84  Глава IV. Три высших чина : Рене Генон
 90  Глава Х. Названия и символические изображения духовных центров : Рене Генон  96  Глава I. Путь инициатический и путь мистический : Рене Генон
 102  Глава VII. Против смешения традиционных форм : Рене Генон  108  Глава XIII. Об инициатической тайне : Рене Генон
 114  Глава XIX. Обряды и церемонии : Рене Генон  120  Глава XXV. Инициатические испытания : Рене Генон
 126  Глава XXXI. Об инициатическом обучении : Рене Генон  132  Глава XXXVII. Дар языков : Рене Генон
 138  Глава XLIII. О понятии элиты : Рене Генон  144  Примечания : Рене Генон
 150  Глава IV. Условия инициации : Рене Генон  156  Глава X. Инициатические центры : Рене Генон
 162  Глава XVI. Обряд и символ : Рене Генон  168  Глава XXII. Отказ от сил : Рене Генон
 174  Глава XXVIII. Символика театра : Рене Генон  180  Глава XXXIV. Школьная ментальность и псевдоинициация : Рене Генон
 186  Глава XL. Инициация священническая и инициация царская : Рене Генон  192  Глава XLVI. О двух инициатических девизах : Рене Генон
 198  Мнения : Рене Генон  199  вы читаете: Использовалась литература : Символика креста (сборник)
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com