Очищение. Том.2. Душа : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  11  22  33  44  55  66  77  88  99  110  121  132  143  154  165  176  187  198  209  220  231  242  253  264  275  286  297  308  319  330  336  337
»

вы читаете книгу

Книга продолжает серию «Школа самопознания», выпускаемую Академией Самопознания, и является вторым томом трехтомника «Очищение».

Первый том был посвящен исследованию самого понятия очищение и того, что же мы очищаем в себе — организм, психику, тело, сознание? В основном, он был посвящен Сознанию. Второй том посвящен Душе.

«Человечество медленно забывает не только что такое душа, но и само это слово. Оно уходит из быта, и современный человек предпочитает говорить о вторых, третьих или астральных, ментальных и тому подобных телах, о космическом организме, лептонной сущности, полевых структурах… Означает ли это, что он говорит не о душе?»

«Люди определенно признают или признавали возможность очищения души. Это помнит народный язык, это звучит из уст людей, обладающих мистическим опытом».

«Очищение души каким-то образом постоянно соотносилось с самопознанием. Движение к тому, что является самой сердцевиной личности человека, считать ли ее Я или присутствием Божиим в себе, требует очищения».

«Если человечество постоянно рассматривает очищение души как очищение сознания, то означает ли это, что речь идет об одном и том же? Или же существует какая-то связь между этими двумя явлениями?»

Исследование в книге ведется в ключе культурно-исторической психологии, а значит, автор рассматривает не просто представления философов, психологов, богословов, мистиков о душе, но то, как это легло в собственные его представления и представления взрастившей его, а значит, и нас, культуры. Поэтому книга сама — пример прикладного очищения.

Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины.

Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу,

Утратив правый путь во тьме долины.

Это начало Дантова рассказа о его путешествии сквозь царство душ в поисках Души.

Ясно, что это путешествие по пространствам сознания, ведь «Комедия» его не содержит в себе ничего, кроме представлений об устройстве мира, как он виделся людям к началу XIV века. И значит, это продолжение все того же путешествия Одиссея в поисках себя.

Считается, что Данте определял для себя половину жизни как тридцать пять лет и тем самым относил написание книги к 1300 году. Но на самом деле он написал ее в 1307 году. И даже если он действительно верил, что вторая половина жизни началась для него в 35 лет, это все-таки лишь круглая дата, удобная для подсчетов и чарующая своей математической завершенностью. Действительная же половина его жизни, на мой взгляд, наступила чуть позже — в 1302 году, когда он перевалил за 37 лет.

Дело в том, что в 1302 году он был изгнан из родной Флоренции и заочно приговорен победившей там партией «черных» к смерти. На этом рубеже 37–38 лет «легло», как сказал Владимир Высоцкий, поразительно много художников. Похоже, он как-то связан с исчерпанностью их творческого гения. Те же, что «проскочили», либо не были большими художниками, либо еще не исполнили то, зачем пришли. И Данте был среди последних.

Что же касается половины жизни, решайте сами, что ею считать. Но мне кажется, вторая половина начинается тогда, когда ты переваливаешь какую-то незримую вершину, и вдруг, в распахнувшемся перед тобой пространстве твоей будущей жизни, тебе приходит глубокое прозрение смерти. Это значит, что с этого места ты видишь конец своей жизни. И как бы далеко он ни отстоял, теперь ты идешь к нему.

Возможно, все это определяется самим тобой. Когда-то, еще до рождения, отправляя себя в это путешествие, ты не рассчитывал на жизнь дольше, потому что нам нужно не больше, чем нужно. Чем нужно для того, чтобы сделать дело, ради которого мы сюда пришли. И значит, мы вполне можем определять меру жизненных сил, которую считаем достаточной для избранного тела. Если не предавать себя, то их должно с лихвой хватить на задуманное…

«Божественная комедия» поразительно подходит для продолжения моего исследования. И сам Данте, задумавшийся о себе и движущийся сквозь Чистилище из Ада в Рай своего сознания, — лучший проводник по мирам душ. И созданный им образ проводника — великого римского поэта и провидца Вергилия — будто принимает нас из рук Гомеровского Тиресия, к которому направила меня вместе с Одиссеем заботливая Кирка в конце предыдущей книги.[1]

Огромные пласты культурных и исторических представлений, живущие во мне, будоражатся этой великой песней. И если «Одиссея» была повестью о возвращении к себе, песня Данте — это подробный рассказ о той части путешествия Улисса, где он познает себя как душу или как дух.

В самой же первой песне «Божественной комедии» есть упоминания того, что является предметом моего исследования: Душа, Дух, Души, Духи и ДУША. Именно в такой последовательности:

Я увидал, едва глаза возвел, Что свет планеты, всюду путеводной, Уже на плечи горные сошел, Тогда вздохнула более свободной И долгий страх превозмогла душа, Измученная ночью безысходной.


Так и мой дух, бегущий и смятенный,
Вспять обернулся, озирая путь,
Всех уводящий к смерти предреченной.
И с ним волчица, чье худое тело,
Казалось, все алчбы в себе несет;
Немало душ из-за нее скорбело.
И ты услышишь вопли исступленья
И древних духов, бедствующих там,
О новой смерти тщетные моленья.
Но если выше ты захочешь взвиться,
Тебя ДУША достойнейшая ждет:
С ней ты пойдешь…

Это все слова Вергилия — души, вызвавшейся быть проводником в царстве душ. Древний мудрец знает, какие шаги нужно совершить, чтобы найти ту Душу, ради которой предпринято это путешествие.

Мир души

Исследовать душу полагается психологу, и я буду работать как психолог — в ключе культурно-исторической психологии, изучая не как некую естественнонаучную абстракцию, а как собственные представления. И представления взрастившей меня культуры.

Мир души состоит для меня из множества кругов, которые уходят куда-то вглубь. Конечно, в глубь моего сознания, я это понимаю, но как это похоже на то, что рисовал великий Дант! Заглядывая туда, я будто погружаюсь в какие-то сумрачные пространства или миры. Это тоже верно, потому что именно эти круги и составляют слои моих представлений о душе и ее жизни, складывающиеся в мой Образ мира.

Но Образ мира никогда не бывает единичным или единственным. Когда психологи говорят: образ или модель мира, — хочется спросить: какого? О чем речь? Ведь образы миров отражают как мир-природу, так и те миры, в которые мы уходим своими мечтами или воображением. И что очень важно, эти миры тоже действительность. Пусть действительность моего сознания. Но кто знает, что такое сознание?

Единственное, в чем я уверен относительно этих миров, это в том, что в них живет моя душа. И она так ценит их, что может отречься от этого тела и этого мира, если ее понудят предать те якобы несуществующие миры.

Поэтому я подхожу к своему погружению, как к священнодейству. Я знаю, где-то тут, прямо где я сейчас озираюсь в своем ослеплении, находится вход в глубинный Храм Души. Вход этот засыпан обломками позднейших эпох и следами моих ошибок. Но это все несущественно. Его можно раскопать, очищая этаж за этажом, круг за кругом. И даже если в итоге моего исследования выяснится, что душа недоступна очищению, само обретение ясного понятия о ней и о себе будет для меня достаточной наградой. Впрочем, и очищением тоже.

И начну я с самой поверхности. С самых привычных бытовых и просто-научных представлений о душе.


Содержание:
 0  вы читаете: Очищение. Том.2. Душа : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  1  продолжение 1
 11  Круг второй. ПРОСТОНАУЧНОЕ ПОНЯТИЕ ДУШИ : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  22  продолжение 22 : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 33  Глава 1. Слово о душе. Волков : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  44  Глава 8. Заключение Души в советской психологии : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 55  Глава 1. Слово о душе. Волков : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  66  Глава 2. Просвещение : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 77  Глава 5. Дух осуществившийся. Соловьев : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  88  Глава 2. Узнай себя. Сковорода : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 99  j99.html  110  Глава 1. Мечта о философии. Чаадаев : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 121  Глава 12. Душа человека. Франк : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  132  Глава 4. О невещественности души Дмитрия Аничкова : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 143  Глава 8. Споры о душе : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  154  Глава 7. Субстанция души. Лопатин : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 165  Глава 5. Не сокрыть мыслей и чувствований. Голубинский : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  176  Глава 2. Узнай себя. Сковорода : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 187  j187.html  198  Глава 2. Душа после смерти. Серафим (Роуз) : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 209  Глава 1. Воспринятый огнь. Феофан Затворник : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  220  Глава4. Христианская психотерапия. Невярович : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 231  Глава 4. Храни себя как рай. Николай Ким : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  242  Глава 4. Храни себя как рай. Николай Ким : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 253  Часть вторая. ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ БОГОСЛОВЫ : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  264  Глава 6. Состав человека : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 275  продолжение 275 : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  286  Глава 3. Жизнь после жизни. Моуди : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 297  Глава 4. Мистический постмодернизм. Гантимуров : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  308  Глава 1. Великие шестидесятники : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 319  Глава 3. Жизнь после жизни. Моуди : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  330  продолжение 330
 336  Список литературы : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  337  Использовалась литература : Очищение. Том.2. Душа
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com