Земные радости : Николай Козлов читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  5  10  15  20  25  30  35  40  45  50  55  60  65  70  75  80  85  90  95  100  105  110  115  119  120  121  125  130  135  140  145  150  155  160  165  170  171
»

вы читаете книгу

Земные радости

Церковь была жестокой, но ожесточенность ее можно понять: народ никак не хотел ее слушаться. Несмотря на проповеди, указы и вердикты, в народе по-прежнему еще жило простое здоровое отношение к телу и половой жизни. Средневековые люди уже знали, что от них хотят священники, но еще хорошо помнили, что нужно им самим.

Потихоньку побеждался ум, усваивая понятие «греха», смирялась воля перед страхом наказания, но еще – где-то до XVII века – оставалась непобежденной душа и радостно жило тело.

Конечно, это уже была не Древняя Греция: изящество естественности было потеряно, а простота приобретала характер базарности. Культ прекрасного тела исчез, хотя празднование телесности сохранялось. Тело принималось как оно есть, и все было не стыдно. Можно было без стыда писать, какать и пукать – так же, как в наши дни не стыдно сморкаться.

Не стыдно было быть голым. Конечно, ходили одетыми, но голыми купались, голыми спали, даже когда по несколько человек в одной постели, включая слуг.

· Слово и понятие «интимность» появилось только в XVII веке. А до этого радостное, естественное и приятное скрывать никому в голову не приходило.

На уровне живой обыденной речи неприличных слов и выражений не было, и сексуальная тематика была так же естественна, как кулинарная. Секс был открытой темой. Родители свободно обсуждали перед детьми и слугами вопросы пола и секса, к эротике детей относились терпимо и снисходительно. Мастурбация уже считалась грехом, но совершенно не страшным и естественным. Родители и няньки могли поиграть с гениталиями мальчика, вызывая у него эрекцию.

· «Смотри-ка, он уже совсем взрослый!»

В городах, наравне с банями и церквями, приглашали посетителей многочисленные и дешевые, в том числе государственные, публичные дома. Правда, молодежь не всегда прибегала к таким цивилизованным формам сбрасывания сексуальной напряженности, и групповые изнасилования были довольно широко распространены. Однако девушек этим не позорили, и они из-за этого не вешались, переживая событие не более, чем потерю кошелька. А ребят стыдили, но не судили: считалось, что юноши физически не могут подавлять свои сексуальные желания, соответственно ко всему относились с пониманием.

А главное, у народа были КАРНАВАЛЫ. И чем больше народ зажимали в повседневности, тем энергичнее он буйствовал на этих праздниках души и тела. Не зря Средневековье называют Карнавальной Культурой: карнавалы были исключительно значимым и ярким куском жизни. Это гогочущие и танцующие толпы, переодевания и поднимающиеся юбки, вино и голые задницы, горящие факелы и глаза, касания, объятия и сексуальные сцены на открытых площадках.

· Народ, как ныне выражаются, отрывался.

Кстати, в этом плане православие всегда было более аскетично и антисексуально. На Руси никогда не было таких диких карнавалов, а скоморохи – это не толпа. В Европе же на карнавалах бесились все, нередко – сами священники. Святое дело – карнавал!

Но народные славянские обычаи были, как и везде в мире, свободными. Ночь на Ивана Купалу, «посиделки», «подночевывания», «скакания» и «яровуха» (пережиток «свального греха») жили. А что касается родной речи, то нецензурные произведения Баркова высоко оценивал сам А.С. Пушкин, видя в них яркое литературное воплощение живого народного языка.

· Нецензурщина – это не значит грязь. Это значит живая речь, не кастрированная цензурой.

Не в стихах, а в прозе самое неискаженное воспроизведение народной речи дал Афанасьев в своих «Заветных сказках».

· Они меня коробят, но не матерной формой, а содержанием. Как большинство народных сказок, в том числе и вполне подцензурных, они просто недобрые.

Извините,

Несколько строчек назад я соврал. Меня коробит мат и Баркова, и мат русских действительно народных сказок. Мне было неловко признаваться, но я тоже душевно нездоров.

· «Homo moralis» (человек моральный) – диагноз тяжелый, и полное излечение души, видимо, дело многих лет.

В мире нет грязных слов, но люди, инфицированные культурой, воспринимают их как грязные. Люди верят в грязь слов и, когда злы, кидаются этими словами. При этом один радостно верит, что кидается грязью, а другой с тоской верит, что теперь грязью облеплен.

· Оба сумасшедшие.

Массовое сумасшествие в Европе началось где-то с XVI века, когда Деятели Культуры схитрили, а народ от них обалдел. Но это уже о том,


Содержание:
 0  j0.html  1  К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ : Николай Козлов
 5  Трудная жизнь Внутреннего Человечка : Николай Козлов  10  Пошто приходила тетка к детям, или Совращение малолеток : Николай Козлов
 15  Мой дом : Николай Козлов  20  Кошмар после пробуждения : Николай Козлов
 25  Волшебство, которое плохо кончилось : Николай Козлов  30  Неблагополучие благополучно сбежавших : Николай Козлов
 35  Хроника тонущей подводной лодки : Николай Козлов  40  Арена : Николай Козлов
 45  Мир Человеческих Встреч : Николай Козлов  50  С чего начинается утро – и воспитание : Николай Козлов
 55  Будем как Боги : Николай Козлов  60  Что наделали ученые : Николай Козлов
 65  Сказка про Гипотезу-красавицу и Добрых молодцев, которые, похоже, почти ни при чем… : Николай Козлов  70  Почему ценятся подлинники : Николай Козлов
 75  Музыка в душе : Николай Козлов  80  О мужской несостоятельности : Николай Козлов
 85  Какая польза от детей : Николай Козлов  90  Бог и я : Николай Козлов
 95  Общие соображения : Николай Козлов  100  Христос и немного педагогики : Николай Козлов
 105  Все имеет земные корни : Николай Козлов  110  МОЯ ДОБРАЯ КАРМА Письма мне и Карма Создателя : Николай Козлов
 115  О сказках, которые умеют себя защищать : Николай Козлов  119  Дракон распускает крылья : Николай Козлов
 120  вы читаете: Земные радости : Николай Козлов  121  Как Секс в Эротику переоделся : Николай Козлов
 125  Мораль вне нравственности? : Николай Козлов  130  Письмо Ани : Николай Козлов
 135  Классика под лупой психиатрической экспертизы : Николай Козлов  140  ДУШЕВНОЕ ЗАНЯТИЕ БЕЗ СЕНТИМЕНТОВ (ЧАСТЬ 1) Бой вокруг нежности : Николай Козлов
 145  Медитация по кругу : Николай Козлов  150  РАЗМЫШЛЕНИЯ О НЕПРАВИЛЬНОМ МИРЕ О страданиях по программе : Николай Козлов
 155  Неприятности и События : Николай Козлов  160  Что стоит за плачем : Николай Козлов
 165  Кто он такой? : Николай Козлов  170  Сказ о том, как Фома и Ерема счастье искали : Николай Козлов
 171  notes.html    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com