Любовь к Богу или любовь к Людям? : Николай Козлов читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  5  10  15  20  25  30  35  40  45  50  55  60  65  70  75  80  85  90  95  96  97  100  105  110  115  120  125  130  135  140  145  150  155  160  165  170  171
»

вы читаете книгу

Любовь к Богу или любовь к Людям?

«Бог тебя позовет!»

– Да мало ли кто меня позовет! Я еще подумаю, нужно ли мне идти к нему.

«Приди к Богу, и тебе откроются новые духовные горизонты!»

– Ну что ж, возможно, я захочу сделать себе такой подарок и попользую Бога таким образом. К сожалению, меня останавливают две вещи: во-первых, просто для себя открыть себе горизонты – это эгоистично, цель какая-то мелкая. И, во-вторых, сколько это будет стоить?

· Насколько я знаю, Бог берет дорого. Расплачиваться приходится свободой сознания.

«Не воюй с Богом, с Божьим благословением ты сделаешь много больше!»

– Стоит задуматься: это интересное предложение. Ради любви к людям, заботы и помощи им я готов на сотрудничество хоть с Богом, хоть с Чертом. Правда, по имеющимся у меня сведениям, Черт – партнер лукавый и ненадежный. Поэтому я предпочел бы более солидного и надежного партнера и готов вступить с Богом в переговоры.

Если же окажется, что Бог – эгоист, заботящийся только о себе, а о людях и мире – лишь постольку, поскольку люди его славят и ему служат; если же окажется, что Бог, заботясь лишь о счастье своем, выступает против счастья Человеческого; если же окажется, что мир и людей любит его вечный Соперник, – если это окажется так, то Бог станет для меня на пути Зла и я выберу его Соперника.

· А что выберете вы?

Но давайте я лучше прочитаю вам Стих:


Вот мир, который построил Бог.
А это балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.
А это люди несчастные,
они же балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.
А это кары ужасные,
которые терпят люди несчастные,
они же балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.
А это силы небесные,
что насылают кары ужасные,
которые терпят люди несчастные,
они же балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.
А это законы, лишь Богу известные,
которым подвластны силы небесные,
что насылают кары ужасные,
которые терпят люди несчастные,
они же балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.
А это Бог,
который не смог
ни отменить, ни поправить законы известные,
которым подвластны силы небесные,
что насылают кары ужасные,
которые терпят люди несчастные,
они же балбесы,
которых все время путают бесы
в мире, который построил Бог.

И, прежде чем перейдем к Новому Завету, еще одна приятная остановка.

НЕОЖИДАННЫЙ ХРИСТОС ЛЬВА ТОЛСТОГО

В который раз меня порадовал Лев Толстой. После удивительных по смелости, честности и глубине статей об Искусстве – еще более глубокие исследования Евангелия.

· Однако я не буквален по Толстому. Я писал свое – лишь с его великой помощью.

А смысл исследований Евангелия Львом Толстым сводится к тому, что если снять прямые искажения и кривые толкования Евангельского Текста, то Христово Слово оказывается другим. Оно становится Христовым – удивительно простым и ясным, предельно чистым и любовным, безумно сильным и смелым, по крайней мере – совершенно другим, чем при обычном догматическом прочтении.

· Нравственная программа Христа гораздо более радикальна, чем мы привыкли думать, а его взгляды на общественно-государственное устройство удивят и насторожат многих. Это – неожиданный для нас Христос.

Это не значит, что проект переустройства человеческой жизни, представленный Иисусом Христом, кажется мне оптимальным. Просто в подлиннике его Проект гораздо красивее и оригинальнее, чем в церковном преподнесении века спустя.

Не противьтесь злу

«Вам сказано: око за око, зуб за зуб. А я вам говорю: не противьтесь злу».

Сказано настолько ясно, что даже непонятно, как бы это разжевать еще яснее

Не противься злу. Не отвечай злом на зло, отвечай на зло добром! Программе возмездия, пусть и справедливого, Христос противопоставляет программу созидательной любви.

· Их дело – рушить. Мы не будем рушить в ответ, наше дело – строить!

Тот, кто делает добро, – делает добро, а не противится злу, ибо это очень разные вещи. И тем, кто его бьет, и тем, кто его обижает, он все-таки делает добро.

· Как Солнце, которое светит на всех, не спрашивая, кто что замыслил. Пока оно может – оно светит и дает тепло и жизнь.

И когда Христос говорит: «Ударили тебя по одной щеке – подставь другую», он не требует страданий ради страданий, он лишь ожидает, что мы неотступно будем делать только добро: «Будь готов подставить другую щеку, если количество добра в мире от этого увеличится».

На уровне общих слов с установкой: «Делай только добро!» – готовы согласиться многие. Но когда к этому прибавляется требование отказа от насилия: «Не противься злому», – ситуация меняется. Парадокс: все говорят о добре, но за это же добро, во имя его тут же готовы уничтожить ближнего.

· В этих случаях говорят о справедливом гневе, о справедливых войнах и справедливых наказаниях.

А Христос против этого. Он не говорит, что все это не бывает справедливым. Он говорит просто – не делайте этого, как бы ни было это справедливо. Добро и мудрость выше справедливости.

Говорит ли он это? Он это говорил, но вы это – не прочтете.

· Вы не прочтете это в том переводе и той редакции, которую для вас сделала Святая церковь.

Гнев неоправдан – всегда

Вы прочтете:

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А я говорю вам, что всякий, гневающийся на своего брата напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему „рака“ – подлежит синедриону; а кто скажет „безумный“, подлежит геенне огненной».

(Матфей, V, 22)

Стоящее здесь слово «напрасно» оказывается главным, ключевым, ибо делает все высказывание скользким и удивительно удобным для употребления в любую сторону. Ну так вот, слова «напрасно» в текстах Евангелия до V века нет… Нет!!! Для удобства его приписали позже!

· Так хочется увидеть эту компанию, которая, примерив Текст к себе и увидев несоответствие, решила подредактировать, но не себя, а Евангелие…

А ведь Христос говорил, что любой гнев неоправдан. Люди придумывают оправдания для гнева, а Христос все оправдания отвергает. Одно из самых распространенных оправданий у людей своего гнева – убеждение, что другой «пропащий или безумный человек», а Христос на это заповедует: никогда не говори и не делай так.

· Странное непереведенное еврейское слово «рака» означает просто-напросто человека, которого не следует считать за человека. Рака – значит человек пропащий, человек–пустое место.

И тогда заповедь Христа звучит так: живи в мире со всеми людьми, не злись, не бранись и не ругайся. Не смей кого-либо считать дураком или пустым местом и никогда не оправдывай этим свои бранные слова. Твой гнев – всегда неоправдан.

· А тот, кто свой гнев прикрывает словом «справедливый», имеет полное право на него – но не на звание христианина.


Содержание:
 0  j0.html  1  К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ : Николай Козлов
 5  Трудная жизнь Внутреннего Человечка : Николай Козлов  10  Пошто приходила тетка к детям, или Совращение малолеток : Николай Козлов
 15  Мой дом : Николай Козлов  20  Кошмар после пробуждения : Николай Козлов
 25  Волшебство, которое плохо кончилось : Николай Козлов  30  Неблагополучие благополучно сбежавших : Николай Козлов
 35  Хроника тонущей подводной лодки : Николай Козлов  40  Арена : Николай Козлов
 45  Мир Человеческих Встреч : Николай Козлов  50  С чего начинается утро – и воспитание : Николай Козлов
 55  Будем как Боги : Николай Козлов  60  Что наделали ученые : Николай Козлов
 65  Сказка про Гипотезу-красавицу и Добрых молодцев, которые, похоже, почти ни при чем… : Николай Козлов  70  Почему ценятся подлинники : Николай Козлов
 75  Музыка в душе : Николай Козлов  80  О мужской несостоятельности : Николай Козлов
 85  Какая польза от детей : Николай Козлов  90  Бог и я : Николай Козлов
 95  Общие соображения : Николай Козлов  96  вы читаете: Любовь к Богу или любовь к Людям? : Николай Козлов
 97  О суде : Николай Козлов  100  Христос и немного педагогики : Николай Козлов
 105  Все имеет земные корни : Николай Козлов  110  МОЯ ДОБРАЯ КАРМА Письма мне и Карма Создателя : Николай Козлов
 115  О сказках, которые умеют себя защищать : Николай Козлов  120  Земные радости : Николай Козлов
 125  Мораль вне нравственности? : Николай Козлов  130  Письмо Ани : Николай Козлов
 135  Классика под лупой психиатрической экспертизы : Николай Козлов  140  ДУШЕВНОЕ ЗАНЯТИЕ БЕЗ СЕНТИМЕНТОВ (ЧАСТЬ 1) Бой вокруг нежности : Николай Козлов
 145  Медитация по кругу : Николай Козлов  150  РАЗМЫШЛЕНИЯ О НЕПРАВИЛЬНОМ МИРЕ О страданиях по программе : Николай Козлов
 155  Неприятности и События : Николай Козлов  160  Что стоит за плачем : Николай Козлов
 165  Кто он такой? : Николай Козлов  170  Сказ о том, как Фома и Ерема счастье искали : Николай Козлов
 171  notes.html    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com