Глава 3. Очищение : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  2  4  6  8  10  12  14  16  18  20  22  23  24  25  26  28  30  32  34  36  38  40  42  44  46  48  50  52  54  56  58  60  61
»

вы читаете книгу

Глава 3. Очищение

Мы собрали довольно полное Описание условий нашей задачи. Его ценность в том, что, во-первых, оно относится к каждому из участников исследования, то есть вызывает живой отклик и переживания и уже в силу этого побуждает действовать. Во-вторых, то, что в нем отчетливо просматриваются несколько слоев. А это значит, что оно позволяет упростить себя.

Слои, которые мы успели заметить при описании того, что мы хотим и что имеем вместо этого, явно различаются понятийно.

Самый большой из них определенно относится к культуре, в которой мы все воспитаны. Следовательно, это, хоть и личное для каждого из нас, в действительности общее для всех. И это не имеет отношения к разуму. Следовательно, не имеет отношения и к дураку, если вы вдумаетесь.

Это поразительная вещь: если ты точно пройдешь по требованиям культуры, то ты не можешь сделать ничего такого, за что тебя обзовут дураком. Но при этом ты будешь совершенно бездумен!

Культура предполагает не думание, а знание правильных способов поведения. В сознании человека она хранится в той его части, которая называется мышлением. И состоит из образцов поведения, которые когда-то были лучшими находками разума, но именно поэтому были навсегда закреплены как то, что надо делать, но нельзя изменять. Поэтому здесь и не требуется думать, разум для культуры остался в прошлом, она — его плоды и следы.

Дурак живет где-то в ином месте.

Но точно и не в том слое, в котором ты ощущаешь себя чуточку сумасшедшим. То есть человеком, который делает безумные или странные поступки, которые сам объяснить не может. Как ни странно, но дикость поведения, вызывающая удивление у самого человека, тоже не имеет отношения к дураку. Самое большее, тебе могут задать осторожный вопрос: ты, что, дурак?!

Но в этом вопросе звучит сомнение. И не только потому, что тебя не хотят зря обижать, поскольку сомневаются. А потому, что не узнают дурака, не видят его признаков в том, как ты странно поступил.

Как это ни поразительно, но мы прекрасно знаем, когда перед нами дурак. Мы его узнаем и распознаем даже при попытках спрятаться.

Странности же так и узнаются как нечто, в чем человек не так уж виноват, поскольку и сам от них страдает. Он не волен не поступать таким образом, потому что нечто заставляет его. Но сам он не такой.

Это нечто — чужеродные вкрапления в наше сознание. Как они появляются и как их убирать — тема другого учебного курса, называвшегося у мазыков Кресением. Поэтому мы его сейчас не обсуждаем. Важно лишь то, что и здесь нет ни разума, ни дурака.

А значит, нет возможности для работы над собой.

Это не совсем так. Конечно, и с мышлением и с сумасшествиями можно и нужно работать. Но это не предмет Науки думать. От сумасшествий надо просто очищаться, убирать их из своего сознания. И ты, безусловно, станешь после этого разумней. Но не потому, что уже имеющийся у тебя разум станет работать лучше, а потому, что он станет работать чаще. То есть и в тех случаях, в которых раньше его выключали сумасшествия.

Точно так же можно работать и с культурой, то есть с мышлением.

Ему можно стать хозяином, то есть исполнять предписания культуры разумно, а не как «социальный автомат» или «общественное животное» с его инстинктами. Дело в том, что образцы мышления имеют свойство захватывать управление нашим сознанием, когда включаются, будто компьютерные программы. И пока такая «программа» не исполнится, выйти из нее почти невозможно, по крайней мере, болезненно. Обычаи должны исполняться без нарушений, это знает всякий.

Но обычаи можно исполнять и разумно, не подчиняясь им, а принимая как необходимость. Для этого образцы всего лишь надо перевести в состояние образов. Образы подчиняются разуму, образцы защищены от его вмешательства. Человек, исполняющий обычай или обряд в разуме, остается гибок, и может даже исправить положение, если кто-то забудет правильную последовательность действий. Он же способен думать и творить. Поэтому перевести культуру в разум может быть и полезно…

Хотя человечество считало, что большей части его членов обычаи надо вколачивать в сознание так сильно и больно, чтобы у них не было выбора, как себя вести. Иначе они опасны и разрушительны. Вероятно, в этом тоже есть сермяжная правда. Однако мы ведем речь о тех, кто избрал самопознание. Значит, нам придется понять в себе всё. В том числе и то, как живет и действует культура.

Однако сейчас мы изучаем ту часть себя, которая разумна. А в силу этого — не очень разумна или совсем мало разумна. То есть своего дурака.

Не найдя дурака, мы не в силах будем хоть как-то обучить свой разум и стать умнее. Нам не от чего будет отталкиваться. Дурак — это та основа разума, ниже которой его уже нет, и обучать просто нечего. К тому же основа эта хороша тем, что она проста и в ней легче рассмотреть устройство и работу разума. Следовательно, легче его изучить и легче научиться его совершенствовать.

Поэтому нашей целью в работе над собранным Описанием условий будет выделение из общей кучи, которым оно пока является, того слоя, с которым мы будем работать. То есть тех помех семейному счастью, которые порождены нашими попытками создать его разумно.

Если разумные попытки сделать что-то не повели к желанному, значит, наш разум не слишком хорош, попросту говоря, он немножко дурак.

Вот эту часть Описания мы и должны будем выделить. Для чего просто надо отбросить остальные слои нашего сознания, связанные с семейным счастьем. Попросту, очистить сознание от лишнего.

Все участники семинара владеют очищением сознания — кресением — в той или иной мере. К тому же, на наших семинарах всегда работает достаточное количество профессионалов, готовых помочь другим. Поэтому, что касается сумасшествий, в начале семинара надо просто вычистить как можно больше подобных помех. Для этого всем участникам даются лишние сутки, во время которых буцут вестись святочные игры.

Святочные игры — это способ, как прикладной психолог может погрузить русского человека в его собственную культурную среды. Поэтому они вытащат наружу все культурные представления, которые живут в нашем сознании даже подспудно, так что мы не подозреваем о них. Вытащат и сделают предметом рассмотрения и осмысления. И переведут из состояния скрытых содержаний сознания в понятия.

После этих игр, которые все посвящены Женитьбе дурака, участники исследования обретут способность легко различать в своем сознании то, что относится к культуре. В том числе и относящееся к женитьбе, любви и семейному счастью.

Это и есть задача игр — не освободить от культуры, а познакомить с нею как с внутренним содержанием нашего сознания. И тем самым научить узнавать в себе те проявления культуры, которые раньше считал просто собой. В этом суть культурно-исторического пути в самопознании.

Как только вы научитесь узнавать в собственном поведении культуру — то есть обычные для воспитавшего тебя общества способы поведения — вы свободны от них. Точнее, свободен ваш разум. Он может использовать то, что раньше его выключало, как образы для собственных построений. То есть, попросту говоря, теперь он сможет думать с помощью тех образов культуры, которые раньше думали вместо него.

Это не так уж хорошо, потому что теперь у меня появляется возможность стать дураком там, где я был всегда умен и правилен!

Но для избравшего самопознание через самосовершенствование это уже счастье!

Что касается сумасшествий, то суток работы над очищением от них во время культурологических игр должно быть достаточно для того, чтобы научиться узнавать свои странности точно так же, как и проявления культуры. Если вы хотя бы несколько раз сумели очистить свое сознание от инородных вкраплений, вы поняли, что с ними можно работать. И очищая, и просто не поддаваясь их управлению.

Для этого сумасшествия нужно научиться узнавать. Как и проявления обычного поведения. А если узнали, у вас всегда есть возможность применить к ним прием, который мазыки называли Убрать в скрындяк.

Скрындяк — это сундук на фене. По сути же — это искусственно созданный вами Гвор, то есть пространство сознания вроде пузыря. Если вы налетаете на странность в себе и узнали, что это чужеродное, вы всегда можете на время выключить ее, закрыв в особом пузыре сознания. Для этого достаточно принять твердое решение: этим займусь тогда, когда буцет время, а пока в скрындяк!

И ощутить, как закрываете свою странность где-то в глубине своего сознания, не позволяя вырываться наружу. После этого она действительно не будет вам мешать. Только не забудьте при первой же возможности вернуться и вычистить его кресением. Иначе эта мина буцет жить в вашем сознании, как живут до сих пор мины войны. Только разрядить ее буцет все сложнее..

Итак, пока мы разделили свое Описание на три слоя: сумасшествия, культура и разум. Все они имеют отношение к тому, как вы строите свое семейное счастье и как его теряете. Очищаемся от лишних слоев, и собираем все свое внимание только на одном, а именно на том, где вы пытались что-то делать сами, разумно. Естественно, мы охотимся не на удачные попытки, а на то, что мешает нашему счастью. Поэтому дальше нашим спутником и проводником по этим адским кругам будет русский Гораций — сказочный Дурак.

Кто-то должен будет принять на себя его роль. Для этого нужно очень устать от постоянных неудач и накопить большое желание однажды победить в этой жизни.


Содержание:
 0  Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  1  Часть I. ПРОСТО ДУРАК : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 2  Глава 1. Магические истоки : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  4  Глава 3. Всех дураков сплошь… : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 6  Глава 5. Друг дурак : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  8  Глава 7. Дурацкие речи : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 10  Глава 9. Дурака лечить : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  12  Глава 1. Магические истоки : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 14  Глава 3. Всех дураков сплошь… : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  16  Глава 5. Друг дурак : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 18  Глава 7. Дурацкие речи : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  20  Глава 9. Дурака лечить : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 22  Глава 2. Описание условий задачи : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  23  Приложение 1. Исследовательские отчеты : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 24  вы читаете: Глава 3. Очищение : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  25  j25.html
 26  продолжение 26 : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  28  Глава 5. Уроки игры : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 30  Глава 6. Прикладная работа с культурой : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  32  Четвертая беседа Скомороха на святочном семинаре : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 34  Приложение 3. Осмысление ворошения : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  36  Глава 1. Постановка задачи : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 38  Приложение 1. Исследовательские отчеты : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  40  j40.html
 42  Приложение 2. Святки. Описание игры : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  44  Вторая беседа Скомороха на святочном семинаре : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 46  Третья беседа Скомороха на святочном семинаре : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  48  Глава 7. Поиск дурака : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 50  Глава 8. Описание дурацких задач : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  52  Вторая беседа. Знаки внимания : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 54  Из третьей беседы Скомороха. Искусство любовной беседы : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  56  Первая беседа Скомороха : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 58  Знаки внимания. Прикладная работа : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)  60  Прикладная работа. Семейное счастье : Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох)
 61  Использовалась литература : Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com