Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии The return to oneness: principles and practice of spiritual technology : Живорад Славинский читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0
»

вы читаете книгу

Содержимое данной книги не следует представлять как медицинский справочник. Предлагаемая здесь информация предназначена исключительно для общеобразовательных целей. Данная информация не может быть использована для диагностики, а также не может рассматриваться в качестве замены консультации профессионального врача. Если у вас возникают вопросы или проблемы в отношении своего здоровья, обратитесь в медицинское учреждение, которое вас обслуживает.

Хотя автор и редакторы и стремились к тому, чтобы содержащаяся в данной книге информация была точной, мы не можем гарантировать точность информации, и она предоставляется без какого-либо ручательства или гарантии любого вида. Эта информация не предназначена в качестве замены медицинского справочника, предлагаемого врачами или психиатрами. Ни автор, ни редакторы не несут никакой ответственности за прямой, косвенный, побочный, дополнительный, исключительный или другой ущерб, возникающий вследствие её прочтения. Ссылки в данной книге на любой объект, продукт, услугу или источник информации не следует рассматривать как прямое или косвенное их одобрение со стороны автора.

Текст данной книги был тщательно подготовлен. Цитаты из других книг были проверены, насколько это было возможно, но оригинальный текст не всегда оказывался доступным.

Русский перевод данной книги, ввиду объемов работы, может содержать недочеты и ошибки. Просьба к читателю, при обнаружении любого сомнительного места или оборота в тексте, обращаться с замечаниями к Олегу Матвееву по адресу inbox@olegmatveev.org, с указа -нием точной цитаты из текста и своим вопросом по ней. Обратная связь будет принята с благодарностью

Отдельные люди и группы, желающие пройти курс обучения, обращайтесь к Живораду по адресу:www.spiritual-technology.com

Живорад Славинский

Возвращение к Единству

Принципы и практика духовной технологии






Содержание

1. Предварительные замечания 3

2. Дуалистическая вселенная: наше фундаментальное игровое поле 4

Концепция дуализма в восточной и западной философии.. 8

Путь к единству 12

Единство и противоположности в алхимии 14

Леонардо да Винчи о нейтрализации полярностей 14

Добро во зле и зло в добре 15

Символы 16

Системы, методы и техники 23

Тантра и Хатха Йога 23

Путешествие в Интегрированное Сознание 24

Страх и Любовь 25

Трансформация проблемы 26

Исцеление в Целостности 27

Дао Хаоса 27

Превышение самообраза 28

Самоеды или алхимическая медитация 29

Медитация Тождества 30

Хаммер или H.A.M.R 31

Как выполнить упражнение Хаммера? 31

Метод Символической Поляризации 32

Техническая методика 33

Терапия полярности 34

Полярности в Нейролингвистическом программировании (НЛП) 35

Гештальт «Связь на подушке» 36

Психосинтез 38

Психология двойного мозга 41

Брак Духа 43

Метод Седоны® 45

Флеминг Фанч: Интеграция полярностей «Я» 47

Два полушария мозга 51

Ида, пингала и сушумна 53

Нейтрализация энергетической поляризации 56

10. создание и рассоздание субъективной реальности 58

Дублирование опыта 59

Три способа уничтожения первого решения (Альфа) 60

Духовная технология 64

Основные принципы духовной технологии 68

Холистический подход к явлению 68

Метод чередования 69

Растворение и коагуляция (Solve et Coagula) 70

Принципы голограммы 74

Дублирование и восстановление неблагоприятных опытов 75

13. Духовная технология: системы, методы, техники 76

Гностический Интенсив 76

Индивидуальный Гностический Интенсив (ИГИ) 79

Экскалибур 81

Экскалибур - 2 81

Аспектика 83

Процессинг Сущностей 83

Голографический ремонт жизни 92

Глубокий ПЭАТ 98

Ничто и Небытие 99

Внезапное изменение состояний в сознании и теле 100

Поиск противоположного состояния 100

Создание сознания поляризации 100

Символы более глубоких содержаний 101

Контейнер и его содержимое 101

Дублирование решения о поражении 102

Плерома и нейтрализация полярностей 102

Круговой процессинг 103

О важности точной вербализации праймов 105

Список Праймов 107

Фундаментальные полярности 109

ГП2 (Глубокий ПЭАТ, второй уровень) 110

Практика ГП2 110

ГП3 (Глубокий ПЭАТ, третий уровень) 111

Применение ГП3 в восьми динамизмах жизни 119

Методика интеграции динамизмов жизни 120

Рандаун Прошлое/Будущее 120

Рандаун пространства 121

Другие сферы применения метода ГП3 124

Некоторые наблюдения за процессом ГП3 126

Сутра учения Хуай-Неня 127

Техника кончика пальца 131

Маленький волшебный метод 133

14. Идентности 135

Работа с Идентностями 136

Устранение Идентностей 136

Метод кончика пальца 136

Применение ГП3 к Неприятным Идентностям 137

Создание положительных идентностей с помощью ГП3 138

15. Игра денег и как в нее сыграть? 140

Идентности и приобретение денег 140

Идентность Успешного Человека - Применение ГП3 142

16. Динамика полярностей 145

17. Эволюция процессинга 147

18.Уровни сознания и процессинга 149

Поляризация и интеграция 151

Внутренняя магия слов 154

Процедура ИКС 158

Вербальное Сокращение / Расширение (ВСР) 159

Тень и ее интеграция 170

Правосторонний путь и левосторонний путь 176

Меры предосторожности при депрессии 177

Дуализм в сессии 179

«Свобода для» и «свобода от» 180

Постоянство результатов процессинга 181

Духовный медовый месяц 184

Быть процессором 186

История двух друзей 186

Парадоксы и юмор в духовной работе 188

Последнее слово 190




1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Настоящая книга является итогом совместного труда моей супруги Ядранки (Альды) и вашего покорного слуги. Как-то самопроизвольно получилось, что я изначально разработал все техники, изложенные в этой книге, кроме техники Иваны «Окончания слов», автором которой является моя дочь Ивана, а Альда занималась их отшлифовкой. Участники семинаров отмечали, что, несмотря на различные функции, мы трудились над книгой как единая команда. В книге речь идет от первого лица -таким образом я хотел упростить читателю ее восприятие. Считаю, что она была трудной, используй я местоимение «мы». Так что, дорогой читатель, было бы ошибочно считать, что эта книга является результатом исключительно моего труда.

Вторым важным моментом является то, что я заменил термин «нейтрализация», использованный в предыдущей книге «ПЕЭТ и нейтрализация первичных полярностей», термином «интеграция».

Слово «нейтрализация» на сербском языке, на котором и была изначально написана эта книга, носит несколько иной смысл, чем на английском. Глагол «нейтрализовать» на языке туманного Альбиона часто имеет отрицательный оттенок, означая подавление активности субстанции, чего нет и не может быть в процессе разрешения полярных противоположностей. Напротив, человек, «нейтрализует» или «интегрирует» в себе две полярности, когда добровольно решается на то, чтобы стать их выразителем. Поэтому я решил использовать здесь термин «интеграция», хотя порой я не забываю и о старом термине «нейтрализация». Если представится возможность переиздания, то новым названием старой книги будет «ПЭАТ и интеграция первичных полярностей».


2. ДУАЛИСТИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ: НАШЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ИГРОВОЕ ПОЛЕ

Свыше 50 лет своей жизни я посвятил теории и практике различных систем, методов и технических приемов вечной философии. Надо мной витала идея о существовании скрытой цели, для достижения которой было предназначено все то, что мной разрабатывалось все эти годы. Несколько лет тому назад, а за окном 2005 год, я понял, что мир дуализма, разобщенности и противоположностей постепенно движется к состоянию Единства, целостности и гармонии. Странно, что на постижение этой простой и очевидной истины, я потратил огромное время. Ведь многие учения и ученые так или иначе проливают свет на нее. Тот факт, что многие не видят столь очевидную истину, обуславливает обособленную жизнь огромного большинства людей на этой планете.

То же самое происходит в сфере точных наук. И тому подтверждение мысль одного из передовых теоретиков современной физики доктора Фреда Алана Вольфа: «Одной из скрытых аксиом физики является то, что все вокруг основано на принципе простоты. Какими бы ни были будущие законы Вселенной, одно можно сказать с уверенностью, они не будут лишены простоты».

Положение в науке и Вечной Философии парадоксально. Сначала мы видим сложность и стараемся объяснить мир замысловатыми, витиеватыми разъяснениями. Мы проходим долгий путь, не замечая простых законов, представленных в форме двухбуквенных символов. Но чтобы заметить их, нам приходится разгребать толщи разнородной информации, скопившейся в наших головах, пока под этим бесплодным слоем не заблестит то золотое зернышко, которое мы так долго искали.

А пока дуалистическая Вселенная представляется нам предопределенным игровым полем, на котором из года в год, от жизни к жизни, мы играем свою жизнь. На этом поле царствуют полярности, противоборствующие силы жизни внутри нас и Вселенной вокруг нас, причем последние являются отражениями состояния нашего сознания. Ощущение двойственности сводится к созерцанию и ощущению этих противодействующих сил. В дуализме мы видим различные аспекты нашей жизни. В повседневной жизни это дает нам возможность анализировать, описывать, сравнивать, классифицировать, ставить задачи, отличающиеся от нашего настоящего состояния, добиваться успехов, терпеть поражения.

С древних времен мудрецы учили нас тому, что существует Единство, и вся проявленная Вселенная стремится к Нему, как и люди, независимо от того, знают ли они об этом или нет. В состоянии Единства нет сопоставления, нельзя в нем сравнивать объекты, состояния, явления, существования, ибо нет ничего другого за Его пределами, с чем можно было бы сравнить. Пребывать в дуализме значит задавать вопросы, существовать в Единстве значит знать ответы на них. Обсуждая принцип абсолютного отсутствия дифференциации, Даниэль С.Матт в своей книге «Сущность Каббалы» пишет: «На самых глубоких уровнях божественности все противоположности и различия подавляются единством и исчезают».

Пребывать в состоянии Единства - это не значит занимать нейтральную позицию, ибо нейтральная позиция расположена между позициями полярностей и не соответствует им. Единство подразумевает неотъемлемое слияние полярностей. Пока мы находимся в нейтральном положении между полярностями, нам будет невозможно их постичь.

Мудрецы говорили, что дуализм необходим, так как он удваивает наш опыт во внешнем и внутренних мирах. Вот как говорил о существовании полярностей выдающийся мусульманский мистик 13-го века Джалаладдин Руми:

Проносит нас рука Провидца сквозь ощущений частокол,

И учит вас на примере противоположностей,

Два полюса как два крыла нас поднимают ввысь, но горе

Тем, кто не знает их, бессильно махая одним крылом.

Но когда две полярные силы начинают конфликтовать внутри человека, образуется невротическое состояние. Вот тогда мы начинаем называть один из опытов добром, другой злом, мы начинаем бороться со злом. Двойственная природа Вселенной обуславливает разделение разума и приводит к неврозам, одной из частых болезней современной эпохи. Разделения вроде Я и Другие, Мы и Они, Добро и Зло, Свет и Тьма постоянно затягивают нас по ту или эту сторону разделительной черты. С целью преодоления состояния внутреннего разделения, мудрецы, шаманы, специалисты духовных методик создавали и применяли с древних времен технические приемы объединения противоположностей и их синтеза на более высоком уровне целостности.

Такие практические знания не даются легко. Постоянное использование и применение приобретенных знаний позволяют специалистам продвигаться по Стезе интеграции и самореализации. Каждый момент - это испытание, потому что силы дуализма постоянно искушают нас, пытаясь разобщить нас друг от друга, навлекая на нас разлуки и страдания.

В нашей практической жизни важно осознать следующее. В каждой паре полярностей, проявляющихся в нас, доминирующая полярность представляется менее ценной. Когда противоборствующие силы начинают примирение, когда они начинают сливаться в единое целое, все появляющиеся в результате этого конфликты, столкновения, неврозы исчезают.

Этот мир дан нам в ощущениях через призму его дуализма, так как мы учились его воспринимать подобным образом с малых лет. В нас укоренилась привычка считать одних добрыми, других злыми и нехорошими, смотреть на одни ситуации как на благоприятные, а на другие как на неблагоприятные, называть одни позиции правильными, а другие неправильными, нарекать одно очень ценным, а другое пустым и бесполезным. Тесто мира, в котором мы живем, замешано на дуализме, мир представляется ареной борьбы противоположностей, что мы испытываем в повседневной жизни. Во Вселенной, состоящей из материи, энергии, пространства и времени (МЭПВ), невозможно найти мало-мальское явление или состояние, которое не имело бы своей противоположности. Нет света без тьмы, тепла без холода, добра без зла, счастья без страданий. Как гласит старая пословица, ни один рисунок не может состоять исключительно из света, на нем должны быть и тени.

Разумеется, важно знать разницу между добром и злом, но жить навеки вечные в мире дуализма ограничивает образ жизни. Такая жизнь неизбежно полна боли, страданий и страха, большую часть жизни человек ощущает беспомощность и неуправляемость. Нас бросает из одной крайности в другую. И не счесть числа подобных потрясений. Нам кажется, что они являются результатами влияния внешних сил, хотя на самом деле в корне их стоят те самые разделения и дуализм, господствующие в нашем разуме. Устранение двойственности через механизмы трансцендентности, нейтрализации и интеграции полярных противоположностей, срабатывающих в определенный момент Духовной эволюции, одновременно стирает эти полярности во внешнем мире.

Дуализм (двойственность) по сути своей является действием разделения человеческого сознания на две части. В результате этого разделения появляются объект и субъект, созерцающее и созерцаемое, приобретающее знание и само знание. Пограничная линия разделяет внешний и внутренний мир. В корне разделения человеческого сознания лежит человеческое эго, обладающее двумя основными характеристиками - неистребимым желанием существовать и отделением человека от остального мира. Эго - творец разделения на «Я» и «не-Я»: этот дуализм становится источником огромного числа других дуализмов.

С исторической точки зрения, первобытный дуализм отчетливо виден в мифологии народов и проявляется в разделении неба и земли, солнца и луны, мужчины и женщины, порядка и хаоса. Исходя из позиций эпистемологии (теории познания), двойственность проявляется в разделении субъекта и объекта, созерцателя и созерцаемого, познающего и объекта познания. В онтологии (теории о сути бытия и видах существования) дуализм представлен в разделении «Я» и «не-Я», «Я» и остального сущего, по сути «Я» и всего другого. Религия рассматривает через призму двойственности веру и неверие, Божью благодать и искушение Дьявола, всемогущество Бога и бессилие человека. Все социальные ценности воспринимаются нами через противоположности - успех и неудача, сила и слабость, агрессивность и терпимость. Полярность можно увидеть и в эстетике: красота и уродство, приемлемость и неприемлемость, пристойность и непристойность, адекватность и неадекватность.

Поскольку ни одно явление и ни один объект не может существовать без своей противоположности, мир вокруг нас кажется бесконечным полем противостоящих сил, полярностей и двойственностей. Лишь в материнской утробе и короткий период после рождения младенец находится в состоянии целостности и единства. В этом состоянии бытность неразрывна от окружающего, ибо нет здесь «Я» и «не-Я». Постепенно отдельные элементы начинают отделяться из аморфного океана Единства. Вначале это связано с появлением матери и ее уходом. Под совместным воздействием внутренних побуждений и контактов с матерью и другими живыми существами из окружающего мира в цельном поле сознания постепенно и одновременно образуются «Я» и «не-Я». Обретение такой дифференциации где-то сродни игре в прятки, распространенной во всех народах. В малой степени, похоже, мы теряем Единство и обретаем его вновь. В самом начале эту игру младенец затевает с матерью, которая сначала прячется от младенца, растворяясь в визуальном поле маленького существа, а затем внезапно появляется. Раз, два, три, четыре пять - я иду искать! Здесь нет, и здесь нет, и здесь нет... нашел, я вижу тебя! Вот так проходит эта любимая детворой игра, иллюзорное исчезновение и обретение утраченного.

На первый взгляд базовые и самые сильные полярности кажутся нам непримиримыми противоположностями, но на самом деле это не так. Полярности заключают в себе два противоположных полюса Единого, две крайности одного понятия, создающих и определяющих друг друга. В нашей Вселенной существование одной полярности невозможно без другой. Не бывает прогресса без регресса, тяжелого без легкого, обретения без потери. Человек способен оценить положительную полярность по шкале отрицательной полярности и наоборот. Этот закон имеет огромное значение в любой форме терапии и Духовного развития. Он поясняет закономерность существования бок о бок боли, страданий, болезни и смерти с одной стороны, процветания, радости, победы, здоровья и жизни с другой. Человек не может испытать одну полярность без другой, ибо они - единое целое с разницей лишь в точках приложения. Поэтому в попытках борьбы с отрицательными сторонами просматривается признак отсутствия мудрости. Невозможно достичь того, чтобы одна полярность постоянно доминировала над другой, даже если прилагать усилия к этому на протяжении всей жизни. Ведь они неразделимы, наоборот, они дополняют друг друга, они являются двумя гранями одного и того же объекта. Ну, скажите, можно ли увеличить одну сторону монеты, чтобы другая сторона исчезла? Конечно, нет!

Между полярностями существует целый спектр оттенков, представляющих собой различные комбинации самих полярностей. Между светом и тьмой существует огромное число полутонов, межу холодом и теплом - целый интервал различных температур.

Полярности и оттенки между ними - суть одно и то же, разделенное в двух направлениях приложенной к ним энергией. Многие люди имеют проблемы и им трудно понять, что полярности являются двумя гранями одного и того же объекта или явления. В понимании вышеназванного, то есть концепции Все в Одном, некоторым из них могут помочь учения Вечной Философии и квантовой физики.

Если человек не понимает законов дуалистической Вселенной, то он будет сопротивляться и конфронтировать отрицательные полярности и последующие за ней события. Сопротивление всякому отрицательному событию означает, что если мы и желаем своими действиями ослабить его, на самом деле мы лишь ее укрепляем, делаем ее все более устойчивой. Сопротивление - это жизнь! Сопротивление - это приложение энергии для предотвращения какого-либо проявления, иными словами, для его прекращения, изменения или уничтожения. Когда вы прикладываете энергию, чтобы прекратить, изменить или уничтожить какое-либо проявление, вы этим укрепляете это проявление, делаете его более реальным.

Учение о полярности широко распространено в мире. О нем складывают даже анекдоты. Приведу здесь анекдот Холла Стоуна, знаменитого автора метода Внутреннего Голоса. Он привел этот анекдот в своей статье «Сознание и духовность». Итак, Бог говорит Адаму: «Я приготовил тебе два прекрасных подарка. Ты будешь просто счастлив, получив их. Но есть одна проблема». Адам, не думая о проблеме, спрашивает Бога: «Что это за подарки такие?» «Первым подарком является ум», -отвечает Бог. - «С помощью ума, Адам, ты будешь размышлять, осуществлять выбор в жизни, вести упорядоченный образ жизни, управлять собой». Нетерпеливый Адам спрашивает Бога: «А что же это за второй подарок?» «Вторым подарком является пенис», - отвечает Бог. - «Он доставит тебе и другим много наслаждения и удовольствия, им ты сможешь продолжить род человеческий». «Какие прекрасные подарки!» - отвечает Адам. - «Но какие здесь могут быть проблемы?»

«А проблема в том», - отвечает Бог, - «что ты не сможешь воспользоваться этими подарками одновременно».

Вот такой эксперимент провел над нами Бог, заключает Стоун. С одной стороны он предоставил в наше распоряжение божий дар - ум, со всей его красотой и возвышенной природой. С другой стороны мы обладаем пенисом, телом, эмоциями, связями, инстинктами и очень сложной психологией. Какие полярности! Мы боремся с ними тысячи лет. Вот что пишет Стоун в этой же статье:

«Наше решение заключается в том, чтобы заклеймить все телесное, инстинктивное, эмоциональное, считать все это негативным, и считать сторону Бога позитивным. Архаически рассуждая о Боге, мы становимся субъективными, и все то, что исходит не от Бога, мы считаем плохим. То, что связано с Богом, мы полагаем хорошим. Это разделение, эту двойственность, которая мучает нас целую вечность, нельзя разрешить подобным образом. Их примирение может произойти у тех индивидов, которые объединяют в жизни эти две реалии».

Настоящая книга является практическим руководством для таких людей. При ее написании я ставил целью, как замечательно подметил Моше Фельденкрайза, сделать невозможное возможным, возможное - легким, а легкое - изящным и очень быстрым.


3. КОНЦЕПЦИЯ ДУАЛИЗМА В ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

На всем пути развития цивилизации человечество пользовалось концепцией дуализма, аспектами положительного и отрицательного, активного и пассивного, вечного добра и вечного зла. Интересен тот факт, что в исследовании дуализма восточная и западная философия выступали с диаметрально противоположных позиций.

Для философов Востока все грани двойственности являлись взаимодополняющими формами воплощения фундаментального Единства. Они дополняли друг друга и не могли существовать обособленно. Восточные философы считали, что истина на самом глубоком уровне едина, отличны лишь формы ее проявления. Шри Ауробиндо в своем фундаментальном труде «Упанишады. Тексты, переводы и комментарии» пишет: «Брахман сливается с Видией и Авидией. На санскрите Видия - это Единство, Авидия - Множество. Присутствие двух этих граней в проявленной форме бытия говорит об их равной значимости. Авидия существует благодаря Видии, ибо на Видию она опирается, с ней она сливается в единой целое...».

Лама Анагарика Говинда (Anagarika Govinda) писал: «Совершенная интерпретация форм, процессов, объектов, бытия и т.д. и присутствие субъективных ощущений в них, иными словами одновременность дифференциации и единения, индивидуальности и универсальности, формы и пустоты - являются основным тезисом великого буддистского философа второго века Нагарджуны. Но там, где все течет, все меняется., соотношения формы к пустоте и пустоты к форме нельзя назвать несовместимыми или абсолютными противоположностями. Их надо принимать как два аспекта одной и той же реальности, сосуществующие в непрерывном сотрудничестве. Слово «форма» (рупа) нельзя путать со словом вещность, или материальность. Каждая форма является выражением действия субъекта или воплощением процесса, не имеющего ни начала, ни конца. Форма, по мнению Нагарджуны, обусловлена мистической «пустотой» (или пустополостью), терминологически Шуньятой».

Несправедливо было бы не отметить роль древнегреческой философии, ведь именно греческие философы впервые указали на то, что мир един. Гераклит и Паменид отмечали Единство Вселенной и ее динамичность, а первый вообще считал, что все объекты по своей сути едины.

Учение Гераклита утверждало, что Вселенная постоянно меняется. Изменение является основным принципом существования, а основной механизмом изменения является отношение двух полюсов - воды и огня. Эти два элемента характеризуют все дуалистические противоположности в природе, начиная с самых очевидных, дня и ночи, фаз Луны, приливов и отливов и других более или менее заметных изменений в природе.

Паменид обучал своих учеников тому, что Единство бесконечно и неделимо. Если нет противоположностей, значит, нет и единства противоположностей, утверждал Паменид. Он считал, что холодный, означает нетеплый, а мрак - это отсутствие света. Но Единое нельзя разделить, ибо все вокруг - это целое.

Наверное, и Гераклит, и Паменид превзошли Пифагора, одного из величайших мистических философов и математиков человечества. Теория космогонии Пифагора базировалась на отношениях между Единством и двойственностью. Единство превыше двойственности, ибо объединяет в себе противоположности. Объединяя их, Единство образует Воссоединение. Благодаря тому, что Единство становится Воссоединением, по сути последнее представляется нам Совокупностью. Весь космос построен на связи между Воссоединением и Совокупностью.

Так или иначе, дуалистические учения о доминирующем большинстве способствовали образованию базиса одного из важнейших характеристик современного западного общества - видеть все аспекты мысли, веры и деятельности в зеркале двойственности, в отрицательной или положительной плоскости. И по сей день отдельные случаи и социальные события, происходящие в мире, анализируются нами через призму взаимоотношений, соревнований и конфликтов. На практике получается, что мы концентрируем свое внимание на одном полюсе двойственности и игнорируем или считаем враждебной другой, или же мы интегрируем двойственность в некую конструкцию, которая обходит конфликтные ситуации.

Западное общество построено на основе дуализма, то есть присутствия непримиримых полярностей. Между добром, к которому мы во что бы то ни стало должны стремиться, и злом, которое следует бескомпромиссно искоренять, непреодолимая пропасть. Она выражается в философском понимании жизни, в духовной ориентации христианства и до недавних пор в науке.

В христианстве проблема противоположностей начинается с момента появления человека, то есть с точки сотворения Богом первого человека на Земле. Интересно, что существуют два подхода к происхождению человека. Первый подход гласит: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Во втором подходе сотворение человека происходит иначе: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Две истории уже говорят о двойственности человеческой природы, ибо человек является ареной борьбы своих составляющих - божественной природы, подобия божьего и своей низшей субстанции, пыли, из которой, собственно говоря, он был сотворен.

Если окинуть взглядом развитие христианства в мире, то можно заметить, что концепция двойственности принимает свои конкретные очертания с появлением первых людей, Адама и Евы. Они ведут безвинную, счастливую жизнь в райских кущах Эдема. Бог позволяет им делать все, что они пожелают, но запрещает им вкусить тот самый запретный плод с древа познания добра и зла. В этом девственном мире вдруг появляется змей. Именно змей, олицетворяющий зло, искушает Еву, возбуждая в ней соблазн быть сильной и умной. «В день, в который вы вкусите плод с древа познания, вы будете, как Бог», - говорит он ей. Возникает вопрос - кто же создал этого злого змея-искусителя? Разумеется, Бог. Только он является Творцом во Вселенной. Ева вводит Адама в заблуждение, и они вкушают плод с древа познания добра и зла. Именно в этот момент человек начинает понимать суть добра и зла, именно в этот миг страх и срам становятся постоянными спутниками Адама.

Библейская история о сотворении мира и человека подчеркивает разрыв первого Единения. Осознание Адамом добра и зла (смотри позже метод Иваны «Окончания слов») стало причиной возникновения первой двойственности, разделившей Единство человека на два кажущихся антагонизма. В человеке появились чувства вины и страха, Человек вышел из состояния Единства, в нем появились страдания, связанные с дуалистическим миром противоположностей. Но как бы то ни было, разум человека берет верх, он шаг за шагом перенимает управление над всем миром. Иными словами, человек начинает перенимать роль Бога. Вот что говорит об этом Библия: «И сказал

Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы ни простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он был создан».

Дальнейшее развитие христианства превращает это учение в арену бесполезных усилий и стремлений, направленных на решение проблемы добра и зла, а, значит, проблемы полярности человеческой природы. Уже в библейской истории про Ноев Ковчег подчеркивается надобность жизни для добрых и смерти для злых. Даже после потопа человек сохраняет свою сложившуюся суть, внутренне раздираемую противоположно направленными силами, ведь в нем одновременно поселились добро и зло. Как же нам воссоединить все это? Такого процесса, который помог бы воссоединению человека, в Эдеме не было, но он существует на низком уровне сознания в мире противоположностей. В истории человечества в разное время появлялись мудрецы, которые обучали таким возможностям и указывали на различные пути достижения цели: примирение, нейтрализацию, интеграцию противоположностей в человеке, осознание человеком своей целостности.

Христианские учения обладают огромной силой, ибо в течение 2000 лет они проникали в западную философскую мысль и в западную науку, несмотря на то, что до христианства существовали дуалистические учения древней Греции. До недавнего времени дуалистическая точка зрения доминировала в этой части мира. Но достижения физической науки в 1925 году положили конец этому господству. До этого времени западная наука представляла Вселенную как материальную субстанцию, состоящую из мельчайших частиц. По другую сторону существовали энергетические поля и волны. Дуалистически сориентированная логика Запада подчеркивала взаимоисключающую природу этих двух форм существования - материи и энергии. Именно в этот момент и произошло открытие, которое назвало материю и энергию проявлениями одного и того же объекта.

Итак, в 1925 году произошло открытие, которое даже сегодня многим из нас неизвестно. Квантовая физика впервые указала, что мельчайшие материальные частицы вовсе не материальны, они являются формами проявления энергии. Они одновременно выступают как частицы и как волны. Это мнение во многом совпадало с позицией восточной философии, которое указывало на Единство основных полярностей материальной субстанции Вселенной и обусловило тем самым далеко идущие изменения не только в науке, а и в понимании мира западной цивилизацией. Вот что писал отец квантовой механики Эрвин Шредингер: «Субъект и объект едины. Мы не можем утверждать, что барьер межу ними был разрушен в результате последних достижений физики, ибо этого барьера вообще не было».

В первой половине 20-го века интерес к изучению полярностей и противоположностей начал продвигаться от философии к психологии. Заметив тенденцию человеческого разума размышлять в терминах и/или, психологи начали разрабатывать всевозможные теории и системы терапии, направленные на индивида и ставившие целью изучить аспекты души человека, которую доселе игнорировали и подавляли. Зигмунд Фрейд со своей психоаналитической теорией был первым, кто смог охватить своими исследованиями сознательное и бессознательное, социально приемлемые ощущения и агрессивные, импульсивные и деструктивные желания.

К.Г.Юнг продолжил начатое Фрейдом дело. Он характеризовал процесс развития индивидуального, с помощью которого можно осознать «Я», слиянием и объединением антагонистических ценностей и состояний. Склоняясь к учениям, которые в истории западной мысли подавлялись, отвергались, как, например, гностицизм, Каббала и алхимия, и плодотворно скрещивая их с индуизмом, даосизмом и эзотерическим христианством, Юнг создал основы реализации деполяризации индивидуального и коллективного сознаний.

Можно сказать, что ключевым элементом в теории Юнга является объединение противоположностей. В его интерпретации «Я объединяет в себе сознательное и бессознательное, личное и неличное, индивидуальное, космическое и все важные архетипы, как мужской элемент в женской и женский элемент в мужской психике, как личность и тень. Юнг утверждал, что Я проявляется в противоположностях и конфликтах, которые существуют межу ними, а также в их слиянии в единое целое: «Ничто не существует без своей противоположности. В начале две противоположности были единым целым и в конце они будут вновь единым целым». Уровень индивидуального развития и развития всего общества, заявлял Юнг, заключается в способности признать наличие этих полярностей и их слияние в единое целое. Гегель (Георг Фридрих Гегель) ошибался, говорил Юнг, думая, что эти процессы имеют место на умственном уровне в человеке. Средой обитания этих процессов является интуитивное понимание человека на уровне его души: «Единение противоположностей на более высоком уровне сознания не является рациональным процессом, вопросом человеческой воли. Оно представляет собой процесс психического развития человека, выражаемого через символы». Единение противоположностей представляется символической и психологической истиной, которую необходимо испытать, а не только размышлять об этом. «Мудрейшие люди, видя связь между противоположностями, освобождаются от них».


4. ПУТЬ К ЕДИНСТВУ

Эго - центр дуалистического восприятия человеком окружающего мира, инструмент, необходимый для выживания человека в повседневной жизни. Именно эго позволяет нам сопоставлять объекты, события, обстоятельства. Оно подсказывает нам, что есть добро и зло, советует как избежать, казалось бы, неминуемой опасности. Короче говоря, эго помогает человеку выбрать путь «оптимального» выживания.

С другой стороны, эго - это наше «Я», наша суть, наша природа. Оно поляризует нас, отделяет нас от окружающего мира и тем самым является источником наших эмоциональных и духовных проблем. Поэтому эго можно назвать колыбелью восприятия нашим поляризованным бытием двойственности окружающего мира.

Многие не понимают, как проявления добра и зла могут быть взаимодополняющими гранями одной и той же реальности. Чтобы внести определенную ясность в этот вопрос, мне придется время от времени прибегать к повторам, ибо с моей точки зрения повторения необходимы, только потому что человеческое сознание поляризовано с детства и упорно не хочет видеть истину Единства. Вот почему как в жизни, так и в религии люди вечно противоборствуют злу, то есть они стремятся к единству через искоренение одной из противоположностей.

В повседневной жизни люди желают жить безбедно, стремятся к вечному материальному процветанию, пытаясь таким образом развязать еще один «гордиев узел» полярностей нищеты и богатства. В философии материализм называет первичным материю, а идеализм - дух или идею. Очевидно, что таких полярностей в мире много, и что люди манипулируют ими, словно разница между полярностями реальна и неизменна.

По словам Кена Уилбера многие считают, что жизнь была бы намного прекрасней, если бы в ней царило положительное и исчезло отрицательное. Под прогрессом в науке, медицине и человеческих отношениях подразумевают стремление к позитивному и отвержение негативного. «Если пренебречь заметными успехами в сельском хозяйстве и медицине», - заключает Кен Уилбер в одном из своих трудов, -«нет ни малейшего доказательства того, что человечество, после вековых стремлений к положительному и борьбы с негативным, смогло стать счастливей и обрести внутренний мир. Наоборот, ситуация, сложившаяся в мире, показывает противоположные результаты. Наша эпоха - это эпоха страха за будущее, эпоха разочарований и изолированности, равнодушия и жестокости, и это вопреки процветанию и богатству».

В попытках исключить все негативное мы забываем, что позитивное и негативное определяют друг друга, являются высвечивающимися с разных ракурсов гранями единой реальности.

Уничтожая негативное, мы не в состоянии испытать положительное. Мы живем с полярностями, и нас гложет их непримиримость. Они настолько непримиримы в нашем сознании, что мы не можем даже допустить их совместимость. Но это неправильно, и на протяжении столетий мудрецы стремились это доказать.

Отдавать и получить - разные понятия, тем не менее, их нельзя назвать непримиримыми антагонизмами. Ибо чтобы получить, необходимо отдавать. Вот почему эти две полярности являются взаимодополняющими аспектами одной и той же реальности.

В этой книге мы расскажем вам о различных философских системах и учениях, затрагивающих вопросы постижения двойственности Вселенной, а затем рассмотрим пути ее преодоления.

Опыт слияния полярностей, исчезновения двойственности и становления Единства называют по-разному. Одни называют его нейтрализацией, другие -интеграцией полярностей, а третьи - практикой Януса или трансдуалистической практикой. Все эти названия подразумевают под собой один и тот же процесс, а именно возникновение полярностей из единой реальности. Святые, мистики, духовные учители и выдающиеся личности во всех духовных школах и обществах пользовались этой практикой. Они называли ее по-разному, в зависимости от культурной и религиозной среды, а впоследствии даже от научных обстоятельств. Но, несмотря на это, всех их объединяло осознание того, что интеграция противоположностей подразумевает под собой их реальный союз, а не отрицание одной и принятие другой противоположности.

Очевидно, что отсутствие стимулирующего воздействия усиливает его существование. Ритм в музыке создается за счет пауз между звуками, без них любой ритм превратился бы в бессмысленный шум. На Востоке то, о чем не сказано и что не сделано, имеет такую же ценность, как и то, что сказано и сделано. В музыке, поэзии, живописи и архитектуре, а также в повседневном разговоре мы с помощью механизма сравнения выделяем свои предпочтения. Классическая живопись отражает внешние очертания на темном фоне, словно выступающие из океанских глубин. Темные интерьеры кафедрального собора лишь усиливают в нас впечатления, что мы находимся в особой обители, которая отличается от всех других мест на земле.

Вероятно, ни одна религия не может ясно выразить идею о том, что Вселенная основана на гармонии и взаимодополняемости полярностей, как это сделал Даосизм. Первичные полярности Инь и Ян присущи всему вокруг нас: существует мужское начало, источник света, движения и энергии, и женское начало, которое поддерживает энергию Инь. Динамический синергизм этих двух взаимодополняющих противоположных начал выражен в популярном символе Тай Цзи Ту, представляющей собой Мандалу Инь и Ян. Черная женская половина Мандалы содержит белую точку внутри, а белая мужская половина - черную точку, то есть эти половины содержат зернышко друг друга.

Приверженцы даосизма подчеркивают, что все противоположности Вселенной взаимодополняют друг друга, каждая полярность динамически связана со своей противоположностью. Только вместе они представляют единство. Гармония, интеграция или нейтрализация возможны лишь через соединение и единство обеих полярностей. Китайская культура не придает особой значимости Ян и Инь. Ни Ян, ни Инь не представляют сами по себе «добро». Динамическая гармония между ними олицетворяет добро, а дисгармония - Зло. Они лишь кажутся противоположностями, в действительности, они являются двумя полюсами одной и той же Единой реалии. Их нельзя разделить, они образуют единство, они пропитаны друг другом. Небытие пропитано Бытием без всякого сопротивления, стремления и нежелания.

Быть в Дао - это быть нереагирующим «Я», осознавать свое «Я» в реагирующей массе. Когда «Я» проникает в пустоту всей своей сутью, простирается через все сущее вокруг, оно сливается с бытием, как крапинка краски, брошенная в емкость с водой, окрашивает всю воду в свой цвет.

В своих книгах «Шуньята» и «ПЭАТ» я уже говорил о том, что в двадцатом столетии многие физики находили аналогии между восточной философией и современной физикой. Когда в 1947 году знаменитого датского физика избрали «Рыцарем науки» за выдающиеся достижения в науке, он выбрал символ Ян - Инь в качестве собственного герба и глубоко заметил: «Contraria sunt complementa» («Противоположности дополняют друг друга»).


Единство и противоположности в алхимии

Изумрудная Скрижаль (Tabula Smaragdina) - так называют таинственную рукопись, играющую главную роль в поколениях алхимиков и оккультистов. До 1614 года ее приписывали Гермесу Трисмегисту (Гермесу Триждывеличайшему), и лишь в 1614 году Исаак Казабон пришел к выводу, что Изумрудная Скрижаль была написана группой авторов во втором-третьем веке до н.э.

В Изумрудной Скрижали мистики подчеркивают три основных идеи - Идею Единства или Единения, идею разделения или двойственности и идею единства противоположностей, образующих алхимическое соединение или единение.

Так как рукописи по алхимии часто обращаются к идее Единения, логично было бы заключить, что Единение является одной из самых важных идей или концепций алхимии. Мистики, не служившие алхимиками, тоже говорят об идее Единения, хотя называют ее по-разному. Поль Тиллих именует ее фундаментом бытия, Мирка Элиаде - священным центром, а математик и философ А.Н.Уайтхед - принципом онтологии. Единение является основой всего и вся, безграничным потенциалом, откуда рождается все, связанное с природой и опытом. Так и написано в Изумрудной Скрижали: «Все исходит из Единого...».


Леонардо да Винчи о нейтрализации полярностей

Среди многих источников, которыми я пользовался в своем труде, я обратил внимание на очень содержательную книгу Майкла Дж. Гелба под названием «Расшифрованный код да Винчи». В своей книге он раскрывает духовные секреты семи принципов Леонардо. Его же перу принадлежат две последующие книги «Как мыслить подобно Леонардо да Винчи: Упражнения, рабочая тетрадь» и «Как мыслить подобно Леонардо да Винчи».

Гелб изучил исследования да Винчи, как этот великий муж мыслил и решал проблемы. В своей последней книге Гелб назвал пятым принципом духовного роста нейтрализацию полярностей или интеграцию противоположностей. Самым важным он считает нейтрализацию принципов мужчина-женщина.

В своих дневниках Леонардо да Винчи говорит о том, что мы все произошли из чистого потенциала, из садов Эдема, что с самого рождения в нас живут две энергии, мужская и женская. Только путем их гармонизации мы сможем возвратиться в Сады Эдема, из которых когда-то были изгнаны. Если анализировать Йогу, Даосизм, Юнгианскую психотерапию, то эту истину можно найти и там. Гелб показывает, что шедевр Леонардо, портрет Моны Лизы, является визуальным и художественным представлением союза мужчины и женщины в рамках просветленного бытия. Теоретики искусства часто дебатировали относительно символизма, заключенного в портрете Моны Лизы. Значительное число теоретиков сходились во мнении, что этот портрет является автопортретом самого Леонардо. Известно, что на многих своих картинах Леонардо изображал двуполых людей, людей, объединивших в себе мужское и женское начала, представляющих собой гармонию этих двух начал, единство противоположностей в рамках человека.

Майкл Дж. Гелб приводит цитаты из известных источников, которые придерживались такого же мнения. Один из авторов таких источников - Лори Декар, известный профессор, восточный целитель, проживающий в Нью Йорке. «Леонардо был даоистом», - утверждает он. - «С помощью улыбки Моны Лизы и двуполых художественных образов он напоминает нам, что внутреннее слияние мужской и женской энергий, равновесие между Инь и Ян могут помочь нам достигнуть безграничных миров души и обрести рай на земле».

Очевидно, что Единство является вечной целью всех мистических преданий. Но и юмору отводится далеко не последнее место. Среди многих граней, социальных форм и традиций практики Дзен, одна из сторон является наиболее интересной и где-то уникальной. Этой стороной является отношение практики Дзен к юмору. В том, что Дзен позволяет смеяться почти над всем, в том числе и над самыми высокими ценностями, он отличается от многих религий мира. Вопрос: Сколько дзен-буддистов потребуется, чтобы сменить лампочку? Ответ: Никто, они сами как лампочки.


Добро во зле и зло в добре

Есть классическая даосская притча о добре и зле как о неотъемлемых частях жизни. У одного крестьянина была кобыла, его единственное богатство. Однажды кобыла сбежала и, увидев это, соседи посочувствовали крестьянину: «Да, нелегко тебе придется, кобылы то больше нет!» На это крестьянин ответил: «Не знаю, хорошо это или плохо. Это - жизнь».

На следующий день кобыла возвратилась и привела с собой целый табун диких лошадей. «Как же тебе повезло, у тебя теперь целое состояние», - позавидовали соседи. А крестьянин твердил: «Не знаю, хорошо это или плохо. Это - жизнь».

Сын крестьянина захотел обуздать лошадей и оседлать одну из них. Но не тут-то было, лошадь его сбросила, и он стал на всю жизнь хромым. «Ой, какой ужас! -заволновались соседи. - Твой сын стал хромым!» А крестьянин все повторял: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».

Вскоре началась война. Всех забрали в армию, кроме хромого сына крестьянина. «Нам, может быть, и не увидеть больше сыновей своих, - запричитали соседи. - Тебе же повезло, твоего сына не забрали в армию». И вновь крестьянин сказал: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».

История продолжалась в этом духе с привлечением новых событий, но конец их был одинаков. Крестьянин продолжал твердить одно и то же: «Трудно сказать, хорошо это или плохо. Это - жизнь».


5. СИМВОЛЫ

Единство противоположностей часто проявляется в религиозных символах. Кажущиеся противоположными символы образуют динамически единый символ - из одного символа выходят два, а по истечении некоторого времени два символа сливаются в Единый символ. В этом динамизме заключается воплощенная во всех людях вечная игра созидания. Если прочесть эти символы, можно убедиться, что вечная игра созидания является главным посланием всех религий. Ниже мы приведем часто встречающиеся символы единства и дуализма.

Звезда и полумесяц Ислама символизируют единство энергии Луны и Солнца.

Крест, наверное, является самым древним символом в мире. Еще за столетия до появления христианства крестами пользовались халдейцы, финикийцы и ацтеки. Древние греки, вавилоняне, жители Ост-Индии и египтяне тоже применяли этот символ. В христианстве крест является символом единства и единения Духа и материи.

Анх - древний египетский крест в форме буквы Т, увенчанная кольцом. В учениях о полярностях этот символ называют также Нем Анх - «ключ жизни». Кольцо на вершине креста указывает на макрокосмос (солнце и небо) и на микрокосмос (человека). Как символ анх обозначает нейтрализацию противоположностей, интеграцию активных и пассивных свойств. В горизонтальном положении этот символ олицетворяет сексуальные свойства мужчины и женщины, но некоторые люди толкуют его как символ грядущих эпох. Кольцо само по себе воплощает душу, не имеющую ни начала, ни конца. Для многих посвященных анх - это ключ к скрытым таинствам. Проникнуть в таинства - это постичь скрытые знания вечной жизни и войти в царство мертвых.

Круг (или Кольцо) является древним вселенским символом единства, целостности, бесконечности, богини и женской энергии. В геоцентрических религиях человечества и у многих современных язычников круг - это женский дух или женская сила, Космос или одухотворенная Матушка Земля и Священный Космос. Предания гностиков связывали неразрывный круг с мировым змеем, который, пожирая свой хвост, образует круг.

Круг с точкой в середине представляет единство энергии мужчины и женщины, так как точка символизирует мужскую силу. Вместе точка и окружность символизируют слияние энергии мужчины и женщины.

Компас и рейсшина: Компас - это дух. Линейка рейсшины характеризует физический уровень существования. Вместе они представляют движение к совершенству, равновесие между духовным и физическим миром.

Кадуцей - древний индийский символ. Позднее он стал символом медицины. В индуизме он характеризует точку слияния Иды и Пингалы (что такое Ида и Пингала см. ниже). Они оборачиваются вокруг энергии огня Сушумны, которая протекает через срединный канал позвоночника и представляет их интеграцию. На западе кадуцей -жезл Гермеса, бога алхимии, представляющий собой золотой жезл, обвитый двумя змеями, символами двух подлежащих интеграции противоположностей, как, например, серы и ртуть, тепла и влаги, духа и материи. Они нейтрализуют друг друга в интегративном золоте жезла. Кадуцей - это основной дуализм существования, который должен быть интегрирован в единство камня мудрости или Эликсира жизни. Поэтому кадуцей является символом равновесия, которое достигается через объединение противоположностей. Символически он может представлять внутренний конфликт биологических и духовных сил.

Лабиринт - древне-кельтский символ целостности, олицетворение посвящения в кельтские святые тайны и дороги к глубочайшему стержню Бытия, святая обитель обновления и собственного преобразования. Лабиринт объединяет изображение окружности и спирали в извилистом, но целенаправленном пути. Лабиринт -путешествие в самый центр и обратно в мир. Лабиринтом долгое время пользовались как инструментом медитации и молитв.

Лабиринт отличается от других символов, ибо он является архетипом, с которым можно иметь непосредственный опыт. Мы можем бродить по лабиринту и, таким образом, лабиринт является метафорой жизненной стези. Он является символом, который создает святое пространство и забирает нас из оболочки нашего эго в нашу Истинную Суть. Лабиринт состоит только из одного пути. Выбор заключается в вопросе, войти в него или нет, пройти этот духовный путь или отказаться от него.

Лабиринт, очевидно, прекрасная задача на мышление (см. «Два полушария мозга»). Она заставляет человека использовать интуицию, творчество, воображение. Нужен более пассивный, восприимчивый тип мышления. На самом глубоком уровне лабиринт представляет собой метафорический символ путешествия в центр истинного «Я» и назад в мир расширенного понимания того, кто ты есть.

Гексаграмма: В Иудаизме гексаграмма или, как ее величают иначе, Звезда Давида, представляет собой два наложенных друг на друга равносторонних треугольника, с верхним концом вверх и нижним концом вниз. Гексаграмма символизирует единство законов земли и небес, материального и духовного мира. Вот что пишет об этом доктор Кэти Бэрнз: «Гексаграмма образуется в результате объединения Треугольников Воды и Огня и представляет собой шестиконечную звезду, Звезду Давида, Соломонову Печать и т.д. Когда два треугольника (Треугольник воды и Треугольник огня) образуют один символ, то получается шестиконечная звезда, которую называют двойным треугольником, гексаграммой, Гребнем Соломона, звездой микрокосмоса и Щитом Давида». Объединение воды и огня, мужской и женской энергий во Вселенной является одной из величайших тайн. Когда они объединяются на физической плоскости существования, образуется пар, символ объединения, ибо пар перемещается вверх и превращается в ничто. На ментальном уровне объединение представляет собой медитацию, которая переносит нас в трансцендентальное состояние.

Колесо - вселенский символ космического единства, астрологии и духовной эволюции. Языческий священный круг и любое число исходящих от центра спиц образуют колесо, Колесо жизни в Индии и Колесо исцеления у американских индейцев. Колесо символизирует единство, движение, солнце, зодиак и перевоплощение.

Крылатый шар - еще один древнеегипетский символ единства, присутствующий также в религиях других народов. Он характеризует отношение между духом, душой и телом. Душа окрыляет тело. Дух - словно атмосфера окутывает обиталище тела и души, которые в свою очередь берут из него вдохновение.

Змей, пожирающий свой хвост, важный, зловещий символ характеризует соединение мужского и женского, кольцо или целое, является признаком вечности.

Пирамида как символ имеет многочисленные толкования. Одно из самых лучших толкований было дано болгарским мистиком Микаэлем Айванховым (Омрам Микаэль Айванхов): «Пирамида - это символ иерархической структуры Вселенной, символ, обучающий нас подниматься в каждой области жизни над плоскостью, на которой мы находим разнообразие и рассеивание, к более высокой плоскости единства. А происходит такое благодаря простой и здравой точке зрения, что нам необходимо объять истинную суть вещей и найти лучшие решения для наших проблем».

«Если вы стремитесь научиться находить опоры и действовать решительно, не допускайте состояние, в которой одновременно существуют две противоречащие мысли или желания. Вы должны работать, созидать единство, и вы достигнете его, если объедините себя с Богом, с божественным центром внутри вас. Единство существует, когда все части работают и обеспечивают плавный ход всего целого, или, выражаясь символически, когда все точки на периферии сходятся в центре. Только в этом случае можно говорить об эффективном действии. Посмотрите, что происходит вокруг вас, и вы увидите, что все эти разделения разрушают и уничтожают, тогда как единство объединяет и укрепляет. Будь это атомы или люди, все должно быть устремлено к единому центру».

Очень интересно этимологическое значение слова «пирамида». Это слово состоит из двух древнегреческих слов: «пирос» - огонь и «амид» - посреди. Поэтому этимологический смысл слова «пирамида» - «посреди огня».

Единорог: Единорог встречается во многих легендах, мифах и сказках. В одной из древних легенд говорится: «Жило-было свирепое чудовище, рыскающее по земле. Дикий дух чудовища могло укротить лишь прикосновение девы (речь идет, очевидно, об интеграции двух противоположных сил). В результате этой интеграции чудовище превращается в статного белого коня с одним рогом на голове. В духовном подъеме у единорога появляются крылья, которые освобождают его от земных уз».

У единорога как символа имеются много других значений в различных преданиях. В древнем Китае единорог был символом королевских атрибутов, в Европе - божественного заявления, а позднее в психоанализе - фаллической энергии. Но главное значение этого символа заключается в возвышении человека над своей двойственной природой.

Символ Vesica Pisces, означающий по-латыни «рыбий пузырь», очень часто появляется в средневековом искусстве и архитектуре. Однако корни его залегают глубоко в истории. Символ представляет собой перекрывающиеся два кольца, периферия одного из которых проходит через центр другого.

Если посмотреть на этот символ вертикально, то вырисовывается контур рыбы. Первые христиане пользовались символом рыбы в целях конспирации. Им также пользовались в средневековом искусстве и архитектуре в качестве рамки для изображений Иисуса и святых. Этим символом показывали врата между небом и землей, через которые происходило вознесение Иисуса.

Если посмотреть на этот символ горизонтально, то Мандала становится символом Божественного женского начала, а символ «рыбьего пузыря» - вульвой Богини. Миндаль - первобытный символ плодородия. В средние века Иисуса-ребенка изображали внутри Мандалы, которую накладывали на утробу Марии.

Вот что пишет Грег Брейден в своей книге «Пробуждаясь к Нулевой Точке» (Белльвью, штат Вашингтон, 1977): «На рисунке показано действие проявления известного в неизвестном с выгодной точки на краю окружности. Две совершенные окружности перекрывают друг друга, причем каждая из них содержит половину диаметра другой, образуя при этом участок перекрытия, участок общности. Форма Мандалы использовалась в качестве египетского глифа и олицетворяла «рот» и Творца. Кроме того, этот глиф похож на масонский глиф нуля, связанный с нашей галактикой Млечного Пути».

Vesica Pisces часто называют Глазом Божьим. Одним из многих толкований этого символа являются две окружности, представляющие небо и землю, дух и материю. Эти окружности объединяются в Христе, который является промежуточной ступенью между двумя мирами. Для нас очень важно то, что Vesica Pisces является одновременным символом двойственности и объединения.

Дж. Джонсон указывает на появление символа Мандалы в хорошо структурированном предложении. В этом-то и причина, почему человек, обремененный многими проблемами, имеет нужду говорить больше, чем обычно, и беседа имеет исцеляющую функцию. Прекрасно сформулированная речь содержит единство во фрагментарном мире. Создать прекрасно сформулированное предложение, утверждает Джонсон, равнозначно созиданию единства. Когда мы находимся в состоянии стресса, правильно построенная речь является исцелением. Все поучительные истории тоже являются Мандалами. По мере нашего рассказа происходит слияние полярностей, а в конце они полностью сливаются в единое. С помощью этой и подобных идей я недавно создал (и описываю его впервые в этой книге) метод Словесного Сокращения и Расширения (см. далее в книге).

Спираль обладает рядом удивительных свойств. Спираль воплощает собой динамическое выражение природных и космических сил. Она имеет геометрическую форму, которая прослеживается в окружающих нас объектах: в тех же морских ракушках, в траекториях частиц внутри атомов, в эмбрионах и коде ДНК. Даже галактики во Вселенной имеют спиралевидную форму. Спираль - вечный глиф азбуки строения природы, символ фундаментальных движений во Вселенной. Спираль выходит из источника и возвращается в него. Она олицетворяет непрерывность, конечные точки которой одинаковы, но противоположны. Она показывает на циклические изменения в пределах непрерывности и изменения полярностей в пределах каждого цикла. Спираль показывает принципы расширения и сжатия, потенциал одновременного движения в любом направлении к двум крайним точкам. В геометрии водоворота крайние точки находятся на периферии и в центре, а в динамике они переходят друг в друга, то есть они взаимозаменяемы. Динамика спирали утверждает, что таким же образом можно представить сознание человека, а именно посредством динамической поднимающейся вверх спирали, которая схематизирует наши эволюционные системы мышления, по мере того как они продвигаются по спирали выше и выше через уровни возрастающей сложности. Наверное, спираль своим происхождением сообщает человечеству, что ее рождение возникла из примирения противоположностей...

Чандра Мандала - полнолуние без лунных пятен, символ духовной чистоты. Чандра Мандала - путь к Свободе, ибо идущий по этому пути кандидат практически снимает все завесы невежества и очищает свой разум от духовной грязи. Когда это происходит, исчезает та самая привычка человека классифицировать все и вся через пары противоположностей, и он полностью осознает непоколебимое Единство истинной реальности.

Садха Шива, восточный символ свободы сознания от полярностей, по форме своей гермафродитичен, то есть наполовину он мужчина, а наполовину - женщина. Символ изображен на белом быке с пятью головами, характеризующих пять чувств и пять элементов, чистых и объединенных в Единстве. Именно таким образом этот символ показывает нам видение человека, который достиг своего центра и который понимает человеческое существование во всей его целостности.

Астрологические символы: Большинство астрологических знаков имеет двойную природу. Они все исходят из первоначального Единства, но указывают на полярности и дуализмы в нашем мире. Два рога Овна и Тельца, двойственная природа Близнецов, двойные клещи Рака, две чаши Весов, две параллельные линии Водолея, две Рыбы, плавающие в противоположных направлениях, кентавр Стрельца, который является наполовину лошадью и наполовину человеком и т.д. Все эти символы указывают на двойственность, которая появилась из самого глубокого Единства.

Кецалькоатль - пернатый змей, древнее божество и легендарный правитель Толтеков в Мексике. Так звали и правителя Толтеков, которому приписывают открытие кукурузы, искусства, науки и календаря, поэтому его называют богом цивилизации. Его природа - это пернатый змей, что указывает на его объединенную в одном двойную суть. Нам известны высказывания Фрейда и Юнга о двойной природе человека, но нам мало что известно о том, что древние цивилизации Толтеков в средневековой Мексике уже знали о двойной природе человеческого сознания. Главным символом Толтеков был Кецалькоатль или пернатый змей. Он был символической идеей двойственной природы реальности и человеческого сознания. Слияние двух противоположностей, орла и змея, существо, которое летает и ползает, явилось символическим обозначением как индивидуальной, так и общественной эволюции человека. С помощью символа Кецалькоатля Толтеки указывали на фундаментальную потребность человека, трансцендентальность разделения индивидуального и остального мира.

Ян и Инь: символ Тай Цзи, Инь и Ян - священный символ Таоизма, широко используется в философии и в боевых искусствах. Инь представляет собой вечность, мрак, женское, левую сторону тела и тд. Ян - противоположность Инь, представляет собой прошлое, свет, мужское, правую сторону тела.

Циклическая и перемежающая природа Ян и Инь, двух фундаментальных полярностей Вселенной, означает многое. Именно в циклическом изменении все существующие явления и состояния трансформируются в свои противоположности. Так как одна фундаментальная полярность создает другую, дополнительную, все явления имеют в себе зачатки противоположных состояний. Например, расширение заключает в себе ростки сокращения, прогресс - зачатки регресса и т.д.

Когда противоположное состояние кажется отсутствующим, несуществующим, такое впечатление обманчиво, потому что одна полярность активно создает другую, ибо по сути обе эти полярности Едины. Ни одно явление, ни одно состояние не может быть лишено своей полярности. Некоторые люди называют это присутствием в отсутствии.

Идеи, возникающие из более высоких форм сознания, являются Ян, а материальные формы и проявления, которые следуют из этих идей, являются Инь. Ян начинает каждый объект, а Инь его завершает. Они не могут существовать друг без друга. Ян и Инь показывают динамику и взаимодополняемость полярностей. Они являются двумя полюсами. Полюсы выражаются во всех полярностях: добре и зле, мужчине и женщине, в Я и не-Я и т. д. Полярности срабатывают поочередно. Когда одна наступает, другая отступает, занимая свое потенциальное состояние. Со временем потенциал растет и достигает критической точки, когда она трансформируется в реальное проявление, а вторая полярность в это время начинает отступать. Образ качелей передает смысл этих слов. По мере роста и усиления одной полярности, другая слабеет и исчезает с поля зрения, а потом наоборот, и так целую вечность.

Ян и Инь - фундаментальные устои двойственности во Вселенной. Но было бы неправильным принимать их как добро, противостоящее злу, особенно если одно из них содержит другое в самом себе, как часть своей внутренней природы. Процесс трансформации одной полярности в другую и наоборот является циклическим и непрерывным, поэтому невозможно превалирование одной полярности над другой. Стремление достигнуть такого преобладания обречено на провал. Между полярностями имеется напряженность, но они также уравновешивают друг друга как дополняющие друг друга части единого целого. Они проникают друг в друга и существуют внутри

друг друга.

Несмотря на то, что полярности дополняют друг друга, они неразделимы и взаимообусловлены и потому указывают на единую основу окружающего нас мира. Приняв их фундаментальное Единство, мы можем рассматривать их в качестве фаз вечного циклического процесса. В этом процессе каждая из полярностей связана с другой и преобразовывается в другую в процессе своего развития,

Гермафродитизм: Согласно точке зрения античного греческого философа Пифагора, универсальный гермафродит или божественный андрогин - символ

Первобытного Единства. С тех самых времен и по сей день символ обоеполости используется в западном мистицизме и алхимии как один из фундаментальных символов интегрированных полярностей. То же присутствует и в восточном мистицизме. Большинство восточных философских систем считают Высшее Сознание обоеполым. В Китае оно отражает одновременное существование света и тьмы, двух аспектов одной и той же реальности, которые поочередно становятся видимыми и исчезают.

Ту же идею можно увидеть у гностиков. В различных преданиях о происхождении мира можно найти андрогинов, символов неразделенного Единства. Происхождение мира, а позднее и человечества, возможно лишь тогда, когда это Единство начинает делиться на отдельные противоположные части. Этот процесс разделения происходит в центральной, конечной и начальной фазах существования неделимого Единства, в котором сливаются и примиряются все противоположности.

Мирче Элиаде, выдающийся исследователь мистицизма, принимает идею слияния противоположностей как символ нейтрализации двух фундаментальных принципов космоса - мужчины и женщины в божественном единстве. Он указывает на существование этого символа в религиях древних Египта, Китая и Индии, а также в европейской алхимии.

В самом начале противоположности представлены в форме, потенциальной для проявления, а в конце они достигают конечного примирения и интеграции. В эсхатологическом видении конечного спасения индивид объединяется с целым, в котором больше нет полярных отличий. Такой результат в алхимии называют «мистическим браком». Бог освобожден от полярностей, потому что Он независим, исходит из Себя как единственного источника. Ориентируясь на совершенство как на наивысшую цель, человек в будущем достигает андрогинного состояния, так как его совершенство реализуемо лишь в образе Бога.

В повседневном языке гермафродитом или андрогином называют двуполое существо, слияние женщины и мужчины. Слово «андрогин» происходит от греческого слова «андрос» - «мужчина» и «гин» - «женщина». Слово «гермафродит» происходит от имен двух греческих богов Гермеса и Афродиты. В историческом контексте андрогин - это союз всех атрибутов, не только сексуальных, в божественном единстве или в «космическом человеке», причем этот человек либо существовал в далекие времена, либо будет существовать в будущем. У него было два лика, или две головы. Короче говоря, андрогин содержит два основных правила жизни и указывает на биполярное состояние бытия.

В то же время андрогин указывает на объединенные аспекты бытия. Либо противоположности слились внутри потенциального состояния еще не проявленного бытия, либо проявленное бытие реинтегрировалось и воссоединилось с первозданным Единством.

Первоначально «Бытие» стояло вне противоположностей, объединенных в Единстве. Будучи над полярностями, это бытие не было ни мужским, ни женским, очевидно, что оно не имело никаких физических признаков гермафродитизма. На самом деле оно стояло вне физической Вселенной, на духовном уровне Единства. Разделение «Бытия» символизирует поляризацию первородного Единства в начале проявления любого объекта или явления. Заметим, что по Библии Адам был андрогином, и стал мужчиной тогда, когда Бог сотворил Еву из ребра Адама.

Греческий философ Платон в своем труде «Симпозиум» писал, что в древности жили лишь андрогины, которые объединяли в себе противоположные полы. Так как они хвастались своей двойственной природой, боги и Зевс разозлились и наказали их разделением надвое. Так произошли люди, а любовь является вечным стремлением людей обрести целостность, которую они потеряли в прошлом. С тех пор мужчина и женщина ищут друг друга и испытывают ностальгические чувства по своей природе целостности. Единение, которое испытывают мужчина и женщина в сексуальной связи, является отражением достижения этого потерянного Единства.

Не только древние мыслители писали и размышляли об андрогинах. Многие современные ученые признают потребность в интеграции всех полярностей внутри нас, что сделает нас эволюционно развитым видом андрогина. Вот что пишет современный философ и отец сюрреализма Андре Бретонь об этом в своей книге «О сюрреализме в живых трудах» (1953): «Очень важно воссоздать первозданный андрогин внутри нас... о котором говорят все предания».


6. СИСТЕМЫ, МЕТОДЫ И ТЕХНИКИ

Все религии и преимущественно все системы психологического, эмоционального и Духовного совершенствования ставят высшей целью Единство, единение и целостность. Единство подразумевает объединение всех элементов и компонентов человеческой Сущности, которая была разделена, расщеплена и фрагментирована в процессе развития и травматических переживаний. Единство обладает атрибутами гармонии и идеального равновесия. Разработанная мной Духовная Технология представляет собой совокупность систем, методов и техник, ставящих перед собой указанную выше цель. В противовес Единству повседневная реальность пронизывает нас своей двойственностью, конфликтами и несоответствиями.

Когда говорят о Духовном начале, то главным образом понимают под этим Единство и целостность. Но люди часто не сознают, что в своих проявлениях Единство как феномен имеет динамический характер. Этот феномен проходит через различные фазы и аспекты, сталкивается с противоположностями, парадоксами, конфликтами и регулирует их. Все вокруг постоянно меняется и в этом плане Духовное начало не исключение. Его нельзя назвать статическим целым, однажды достигнутым состоянием, догматическим аспектом. Напротив, Духовность - это процесс внутри человека, где участвуют различные силы, действующие в различных направлениях и преобразующиеся в различные формы. Лама Анагарика Говинда отмечал, что трансформация содержит внутри себя перемены и стабильность, множественность и единственность, движение и покой, по сути дела, объединяя полярные противоположности на фоне всеобъемлющего ритма.

Рассмотрим, как, используя различные системы, можно достигнуть этой цели. Далее я расскажу читателю о своей системе, покажу, как можно достичь поставленной цели с ее помощью. Читатель вкратце ознакомится с обзором моих предыдущих систем, подробно узнает о впервые затронутых мной системах и методах.


Тантра и Хатха Йога

Тантра - древняя духовная дисциплина, призывающая человека постичь все аспекты своей сущности, в т. ч. личность, эмоции и физические потребности в процессе достижения духовной трансформации. Тантра признает положительные аспекты физической реальности, а не удаляет их из повседневного мира, отвергая физические и эмоциональные грани природы человека. Объединением всех аспектов своей природы в духовных изысканиях, мы можем достичь интеграции, реализации и конечного высвобождения. Хотя философия этой системы изложена в священных рукописях, тантрах, сама она сосредоточена на проведении опытов и практических упражнениях. «Тантры и их учители не говорят нам: «Уйди из мира! Плоть - зло! Все - майа (иллюзии)», - утверждает йог Падма Ушас Сурйананда. - «Наоборот, они советуют посвященному стремиться с чистым и искренним сердцем к Освобождению, получать наслаждения мира, в котором ты живешь, постоянно стремиться к достижению духовных задач. Именно в этом случае можно будет жить в Единстве Чистой Сущности».

Тантра признает, что мир, а вместе с ним и населяющие его существа, состоит из полярностей и противоположностей, мужчин и женщин, твердого и мягкого, положительного и отрицательного, статического и динамического. Отношения между полярностями, их взаимодействие являются источниками страданий и перемен. Пытаясь изучить, осознать и интегрировать эти полярности, мы способны достичь состояния духовной трансценденции.


Путешествие в Интегрированное Сознание

В книге Джулии Дж. Никольс «Спроси все, и твое тело ответит» автор описывает свои первые опыты с Интегрированным Сознанием - методом интеграции полярных противоположностей, касающихся различных частей тела.

Вот в чем суть этого метода. Все сущее - это сознание и потоки энергии. Во всех процессах наше тело принимает непосредственное участие. Ведущий семинара попросил Джулию поделить свое тело (в воображении) на левую и правую половинки и попросил представить, что одна половина тела имеет более сильную вибрацию, чем другая. Затем, чтобы найти третий уровень вибрации, отличный от двух первых, он задал ей вопрос: какова сила третьего уровня вибрации по сравнению с первыми двумя?

Она смогла мысленно разделить себя, обнаружить и признать вибрации каждой половины тела, создать третий уровень вибрации, которая действовала на обе половины и в то же время ни на одну из них.

«Чувствую, что первая вибрация, низкочастотная по форме, устойчива, управляема, одноцветна как ванильное мороженое. Затем я сосредоточилась на второй половине тела, на ее вибрации, к которой я подхожу незаметно, которую я прячу. Сила вибрации второй половины на 30-50 процентов выше, она реально больше возбуждает меня. Магниты заставляют стрелку отклоняться, есть «подводные течения», может быть, страха. Наверное, я попала в них. Я начинаю понимать, что на этой частоте я люблю. На другой - продолжаю работать.

Лежу на полу в безопасном и просторном месте, в светлой классной комнате, покрытой синим ковровым покрытием, и играю свою земную жизнь с двумя непохожими друг на друга вибрациями, обычной и необычной, земной и волшебной. (А, может быть, я играю чью-то жизнь, и не знаю, чью). Я создаю новую, на этот раз третью вибрацию. Это - планета полярностей и парадоксов. То, как мы расширяем, как создаем и является трансцендентным дуализмом. Перейти ли мне на низкую или высокую частоту? Какая вибрация охватит обе мои половины?

Ведущий семинара просит Джулию не рассуждать, а предоставить организму возможность сделать соответствующий выбор. Она выполняет инструкцию ведущего: «Тело мое (или энергия?), кажется, выбирает то, что не низко и не высоко».

Ведущий семинара просит ее вообразить свои половины мужчиной и женщиной, подниматься и спускаться по шкале, наблюдая при этом, сколько ей встретится на пути мужских и женских настроев.

«Получается, что я ощущаю проверку не только частот, но и целых измерительных сигналов. Мое тело (или моя энергия?), кажется, хочет найти пристанище. Моя энергия не является ни высоким, ни низким, она отличается от двух других моих энергий. Она похожа больше на импровизационные гитарные аккорды, чем на наигрывание мелодии на одной струне, на трехмерную игру цветов радуги, чем на плоскую цветную бумагу, на трапезу из семи блюд после поста. Здесь больше размерностей, больше вкусовых добавок, чем в одной из половин».

Ведущий дает ей инструкцию вообразить две половины чем только пожелает, своим здоровьем и здоровьем других, настоящим и прошлым временем, успехом и действительным положением. Ведущий просит ее странствовать через эти возможности и заметить различия между двумя половинами в каждом отдельно взятом случае. Он просит ее заметить, в какой части тела вибрации отличаются друг от друга, сделать остановку перед созданием третьего гармонического колебания для соединения каждой пары и настроить каждую половину на это гармоническое колебание, превзойти кажущиеся несовместимости».

«В некоторых примерах «превышение кажущихся несовместимостей» легко и приятно. Когда я сопоставляю «свое здоровье» (мощную земную энергию) с «чьим-то» здоровьем (менее сильной энергией, больше похожей на «обычную», которую я принимала ранее), то я могу создать третье гармоническое колебание (широкое и желтое), которое вытягивает каждого ко мне в активное поле, поднимает их в сиянии солнечного света, дарит чувство радости от стремительной езды в гонках. Но в другое время я не могу получить третью вибрацию, я вся связана узлами правил. Узлы правил, словно мой организм, говорят: «Не торопись, Джулия, поверь мне, еще не время».

Когда мысли, которым вы позволяете образовываться в ментальном поле, начинают соответствовать расширенным телесному и эмоциональному состояниям, они обретают более широкое видение и заключают в себе большее. Когда это происходит, жизнь усиливается, жизненная энергия становится мощной и широкой, вы способны повлиять на этот мир, вдохновлять других, служить другим на более высоком уровне. Разумеется, все сказанное должно каким-то образом связываться с глубочайшими желаниями души.


Страх и Любовь

Мир, в котором мы живем, и наша жизнь суть игра полярных противоположностей Любви и Страха. Так утверждает Эдвард Франколини, терапевт и ученый. Ничего более! В основе нашего опыта лежат два аспекта бытия - любовь и страх. Сочетания различных оттенков любви и страха являются основой нашего опыта. Все иные эмоциональные состояния и явления лишь прикрывают эти две фундаментальные полярности. На все события в жизни мы реагируем, проявляя страх, любовь или любые сочетания этих двух аспектов. Эмоции - бутафория нашего опыта в этом поляризованном мире. Эмоции - вуаль, которой окутан наш путь в жизни, когда мы перемещаемся от одного испытания к другому и реагируем на них. Эмоции -сигналы, исходящие из глубины нашей сущности, осознавая которые, мы начинаем понимать, в какой точке коромысла любви и страха находимся мы в отдельно взятый момент времени. Поэтому эмоции можно считать предвестниками знания. Именно они сообщают нам о нашей связи со своим «Я» в любой данный момент времени через наши же реакции на тот или иной опыт в жизни. Каждая эмоциональная реакция дает нам знать, насколько далеки (близки) мы от гармонии с собственным «Я».

Франколини подчеркивает, что подобная характеристика эмоций отличается от того, чему нас учили, но именно так работают эмоции. Эмоции - это осознанный сигнал, посланный из центра нашего существа, который приносит нам сведения о наших связях и отношениях. Мы можем ошибочно истолковать этот сигнал, а вместе с ним и посланную информацию, но мы не можем пропустить сигнал, потому что мы конкретно ощущаем его внутри тела. Мы ощущаем эмоциональные реакции и записываем их в разуме. Именно эмоции являются дорожной картой домой, в наше Истинное Бытие.

Что же произошло? Жизнь, которую мы проживаем каждый день, далека от этой дорожной карты домой. Большинство из нас не может читать знамения, потому и заблуждаются. Если мы не в состоянии понять дорожные знаки, как же можно даже надеяться на то, чтобы найти обратный путь домой? Нас не учили наблюдать за эмоциями под данным углом зрения. Нас учили наклеивать ярлыки на эмоции и в зависимости от ярлыков оценивать их. Зачастую эти оценки напрямую зависят от степени привлекательности той или иной эмоции, ее ощущения. В этом и заключается старая игра Вселенной, игра в «добро и зло». Мы хотим ощутить «доброе», поэтому мы стремимся за тем опытом, который по нашему мнению дает нам ощутить эту эмоциональную реакцию в жизни. Мы не хотим ощущать «злое», поэтому мы пытаемся уйти от такого опыта, который принес бы нам подобную эмоциональную реакцию в жизни. Мы склонны смотреть на эмоции, добрые и злые, привлекательные и непривлекательные, и на этом пути мы заблуждаемся, ибо мы ошибочно приняли знаки за сам опыт и посему не можем узреть смысл настоящего послания. И на этой стезе мы мечемся между двумя крайностями и, наконец, к нам приходит озарение - да, мы находимся в плену проявляющихся в жизни полярностей.

Продолжая свой рассказ о поляризованном мире, Франколини замечает: «Нас легко захватывают в плен, ибо мы сопротивляемся эмоциональной боли, стараемся ее избежать. Нас так научили! Нас учили избегать боли, нам твердили, что боль по сути своей негативна и непривлекательна. А ведь боль - всего лишь внутренний знак, внутренний сигнал, который сообщает о том, что, проходя сквозь конкретные испытания, мы отклоняемся от своей истинной сути, от желания и потребностей собственного становления и совершенствования. Вот и все, что говорит нам боль. Нам пришлось проделать долгий путь, чтобы обнаружить это.

Половина настоящего мира - это арена мрака, и в ней господствующую роль играет боль. Боль - облачение страха, одного из двух крайних полярностей. Боль скрывает то, чего мы страшимся, а страх - это царство мрака. За болью непременно стоит страх, который проявляется через паутину негативных чувств, таких как чувства гнева, вины, стыда, раскаяния, сожаления, неудачи и т. д., во всех перечисленных проявлениях страха мы испытываем боль. Страх и многие пути его выражения заключаются в темных эмоциях. Страх - очень важная эмоция, его выражение позволяет «Я» познать себя на более глубоких уровнях, чем на тех, где страх отсутствует. Мы избегаем чувства боли, это значит мы не хотим посмотреть на источник нашего страха, постичь его. Если мы позволим боли, явившейся к нам в результате конкретного события, остановить нас, не дать нам посмотреть и изучить ее вызвавшее событие, то мы не сможем признать лежащий в основе этой практики страх и интегрировать его в наше бытие. Мы погрузимся в Мрак, который нам еще раз покажет, что такое Бессилие».

К сожалению, Эдвард Франколини не советует нам, как прекратить эту игру и найти выход из лабиринта.


Трансформация проблемы

Чарльз Томпсон, еще один практикующий врач, не создал систему интеграции полярностей, но в статье «Какая великолепная идея!» он дал практический совет, как увидеть и как испытать противоположности. И если он нам не показывает способ объединения в единое целое полярных противоположностей, то он, по меньшей мере, указывает на путь их осознания. Чарльз Томпсон приводит цитату из классического труда Лао-Цзы «Дао де Цзин»: «Мудрый не станет учиться тому, как повести за собой народ. Чтобы стать богатым, он научится жить просто». Отталкиваясь от этих прописных истин, Томпсон дает практический совет: надо научиться видеть вещи наоборот, изнутри, в перевернутом состоянии. Вот как он в двух словах излагает свой практический метод:

1.Сформулировать проблему наоборот. Обратить положительное утверждение в отрицательное.

Установить, чем объект НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.

Установить, что все другие НЕ ДЕЛАЮТ.

Пользоваться оборотом «Что, если...».

Изменить точку зрения.

Перевернуть результаты с одной стороны на другую.

Превратить победу в поражение, а поражение в победу.

Совет достаточно простой и особенно полезный при решении проблем. Используя этот метод, можно найти руководство по совершенствованию творческого мышления.


Исцеление в Целостности

Лиза Сарасон - автор «Книги чрева женщин: как отыскать свои внутренние сокровища», создатель женского проекта «Восславление Чрева». Она разработала методику разрешения конфликтов противоположных потребностей и тенденций. Метод ее очень прост и описан ниже:

Шаг 1 - Потратим несколько минут на выявление явно противоречащих друг другу потребностей и желаний, имеющих место в жизни на данном этапе, используя записи в журнале, медитации и размышления. На протяжении одного и того же отрезка времени одна ваша часть может захотеть и исполнить то, чего другая часть не пожелает. Четко различите эти полярности.

Шаг 2 - Сядьте поудобней, держите спину прямо, ступни ног должны полностью прилегать к полу, а руки должны лежать на коленях ладонями вверх. Дышите глубоко, с каждым вдохом и выдохом ваш живот также перемещается взад-вперед. Закройте глаза и постарайтесь сосредоточиться на внутреннем самосознании.

Шаг 3 - Выберите одну из полярностей и, сосредоточившись на правой руке, представьте себе, что вы держите суть выбранной полярности на правой ладони. На что похожа эта полярность? Понаблюдайте за ее формой, цветом, блеском. С чем ее можно сравнить? Сравните ее вес, плотность, строение, температуру, степень спокойствия. Как она звучит? Послушайте ее музыку, голос. Полностью погрузите себя в зрительные образы, ощущения и звуки этой полярности.

Шаг 4 - По мере готовности переведите свое внимание на левую руку и вообразите, что вы держите суть другой полярности на левой ладони. Повторите п.3.

Шаг 5 - Переключите свое самосознание, чтобы увидеть и почувствовать сразу обе руки, и то, что находится в них. Дышите глубоко, проследите за движениями живота, медленно поднимайте руки с колен. Постепенно приближайте руки друг к другу, наблюдая и ощущая образы и чувства в обеих руках.

Шаг 6 - Очень медленно сближайте ладони и приложите их друг к другу. Продолжайте дышать глубоко, расслабьтесь, словно вы ожидаете и наблюдаете, без всяких ожиданий и запросов любые новые возникающие новые образы и ощущения. (Если новых образов просто нет, это нормально, они могут появиться через несколько дней, когда вы меньшей будете ждать их.)

Шаг 7 - Плотно прижатые ладони поверните таким образом, чтобы большие пальцы рук касались груди, а другие пальцы указывали вверх. Вызывайте новые образы и чувства, возникающие в вашем сострадающем сердце, окружая их любовью.

Шаг 8 - Сохраняя плотный контакт между ладонями обеих рук, поверните руки таким образом, чтобы пальцы указывали вниз, и чтобы ребра рук располагались в центре живота, на два дюйма ниже пупка. Вызывайте новые образы и чувства, возникшие в вашем животе - в сердце вашего созидания - вливая в них свою созидательную энергию.

Шаг 9 - Отдохните, впитайте и оцените опыт объединения полярностей в великое целое.


Дао Хаоса

В книге Стивена Волинского «Дао Хаоса: Сущность и энеаграммы» автор описывает «быстрый» метод нейтрализации/интеграции противоположностей: «На протяжении веков с момента рождения Йоги вопрос противоположностей стоял на повестке дня. Проще говоря, как нам сблизить пары противоположностей, любовь и ненависть, да и нет, женщину и мужчину? На фоне развития психологии в двадцатом веке это выглядело попыткой интегрировать пары противоположностей или осуществить доступ по желанию вначале к одному, а потом к другому полюсу. Но эти полярные противоположности никогда ранее не интегрировались. Почему? Из-за исходной предпосылки, что они, по существу, разные. Квантовая психология же гласит, что полярные противоположности не являются разными, наоборот, на квантовом уровне они представляют собой одну и ту же единообразную субстанцию».

Чтобы убедить читателя Стивен Волинский приводит следующее упражнение:

Шаг 1 - Представьте себе мысленно пару противоположностей: любовь-ненависть, женское-мужское, слабость-силу, независимость-зависимость и т.д.

Шаг 2 - Изучите размер и форму двух противоположностей.

Шаг 3 - Уберите ярлыки с двух полярных противоположностей и посмотрите на них такими, какими они есть, созданные из одной и той же формы нейтральной энергии.

Шаг 4 - Изучите, что при этом происходит.

«Как только мы понимаем, что все состоит из одной и той же субстанции, противоположности исчезают», - утверждает Волинский в своей книге.

К сожалению, Волинский слишком оптимистичен. Когда выполняешь это упражнение, противоположности сливаются воедино, но эффект кратковременен. Через пять минут после слияния двух противоположностей, от этой интеграции ничего не остается, и опять появляются две обособленные противоположности. Это легко объяснить человеку, который понимает механизм ГП3 (Глубокий ПЭАТ 3). В упражнении, приведенным Волинским в своей книге, происходит лишь один из четырех элементов, составляющих удаляемую полярность. Техника Волинского удаляет картинку из каждой полярности. Но то, что отделяет две полярности в дуалистическом мире, является многослойными массами разума, состоящими из четырех элементов: картинок, эмоций, телесных ощущений и мыслей. Пока мы не удалим все четыре элемента, говорить об истинной и постоянной интеграции рановато.


Превышение самообраза

В статье «Самообраз» тибетский лама Тартанг Тулку советует нам, как обойти самообраз: «Как только мы узнаем, что собой представляет самообраз, нам становится известно, что мы можем меняться, развивать гибкость в отношениях, не теряя при этом ничего. Это изменение становится возможным, потому что наше сознание по сути своей не застывшая, а гибкая субстанция».

Лама утверждает, что гибкость сознания достигается через принятие различных точек зрения. Например, каждый раз, когда вы ощущаете себя несчастным, надо говорить: «Я счастлив». Вы должны произносить эти слова настойчиво самому себе, даже если ощущения ваши противоречат вам. Надо помнить, что несчастным является ваш самообраз, а не вы. Можно сразу переключиться и стать счастливым человеком со сбалансированными отношениями, и оставаться таковым за счет своей веры. Если ты открыт положительным отношениям, но существует выбор, внутреннее качество может меняться, даже если не меняются внешние условия. Еще одним способом противостояния самообразу является способ погружения в несчастье, ощущения несчастья и веры в него, а затем быстрое молниеносное переключение, словно рыба, метающаяся в воде, на счастье.

«Сначала, будьте своим опытом, полностью примите его, - подчеркивает Тартанг Тулку. - Затем переключитесь на его противоположность. Как это сделать? В одно и то же время можно отчетливо увидеть разницу между позитивным и негативным опытом.

Ментальным перемещением от позитивного к негативному и обратно можно увидеть, что оба они являются проявлениями самосознания, и, будучи таковыми, обладают «нейтральной» энергией, которую можно всячески использовать. Вначале попытайтесь обрести сноровку в технике переключения. Вы можете увидеть то, что вы ощущаете сейчас, и то, как это было раньше, порой ощущая в одно и то же время две различные ситуации. Таким образом, этот прием учит нас приятию, обуславливает возможность получения позитивных чувств в любом имеющим место опыте».


Самоеды или алхимическая медитация

Адам МакЛин, известный современных алхимик, разработал очень простой метод или прием нейтрализации полярностей. Метод он назвал Самоедами, а прием -алхимической медитацией. Не надо этому удивляться. Карл Г. Юнг впервые обнаружил доминирующую тенденцию в алхимии - нейтрализацию всех полярностей. В алхимии противоположности называют Королем и Королевой, Солнцем и Луной, Золотом и Серебром, Серой и Ртутью. В каждом случае идея одна: в природе существуют два основных принципа: мужское - активное и позитивное и женское - пассивное и негативное. Объединение этих двух принципов с первой попытки называют Выдающимся Трудом алхимии. В результате их объединения появляется таинственный камень, который соединит в себе суть обоих принципов и в то же время не будет зависеть от них. Этот камень является Тайной из Таинств, Мистерией из Мистерий, самый высшей нейтрализацией. В этом и суть алхимического метода. МакЛин не описывает «ретортное упражнение», он понимает механизм его срабатывания.

Следует войти в свое внутреннее пространство, чтобы выполнить ретортное упражнение. Сосредоточьтесь на точке, которая должна быть или местом спокойствия внутри вас, или же представьте себе, что находитесь в точке, расположенной в середине реторты. Так как трудно сосредоточить свое внимание на протяжении долгого времени, надо позволить «природным силам души играть в существование».

При возникновении полярностей необходимо мысленно представить их как точку, преобразующейся в линию. В процессе нейтрализации главной точки МакЛин советует сосредоточить свое сознание по возможности дольше в центре этой линии полярностей. Появится ощущение колебания от центра линии в стороны под действием полярных сил положительного-отрицательного, верха-низа, активного-пассивного и т. д. Он предлагает прокатиться на этих «качелях» как можно через большее число возможностей, где можно ощутить комфорт.

После истощения большей части возможностей необходимо с помощью метода Solve et Coagula (от лат. «Растворяй и осаждай») представить себе, что ментальный образ находится в центре вашего внимания, внутренне прочувствовать эту линию как змею, голова которой направлена в сторону вашей головы, а хвост к основанию вашего позвоночника. Примите в ощущениях своих голову и хвост змеи в качестве полярностей и дайте силам змеи развиваться. «Этот рисунок отражает природное строение внутренней сути», - утверждает МакЛин.

Чтобы завершить процесс, следует построить Самоеда (змея, поедающего себя с хвоста) - для этого надо объединить две полярности. Следует представить себе мысленно голову змеи, поедающей свой хвост, и сосредоточить этот образ вокруг вашего сердца. Для рядового, неискушенного в алхимии читателя дальнейшие инструкции МакЛина покажутся неясными: «С помощью метода Solve et Coagula нужно позволить этому символу подняться в более высокую часть внутренней сути. Когда змея схватывает свой хвост, душа на более высоком уровне ухватывает саму себя. Она начинает работать над своей субстанцией, объединяя полярности, сознательное с несознательным, положительное с отрицательным, дух с телом и т.д.

«Можно использовать это упражнение обычным способом или же для проработки определенных полярностей, полученных в процессе исследования или жизненного опыта. В этом упражнении процесс необратим. Раз внутри сформировался образ, то его ни в коей мере нельзя разбивать на куски. Следует завершить процесс в этой точке, позволить объединению остаться в бытии».


Медитация Тождества

Я пытался найти автора медитации Тождества, но потерпел неудачу. Может быть, автором является Фрэнк Сант'Агата. Медитация основана на двух парах полярностей -добро-зло и я-другие. Автор утверждает, что эти четыре полярности составляют основу человеческого существования. Метод медитации ставит целью разрушить упомянутые пары полярностей, которые могут обусловить изменения в сознании практикующего. Я слышал от некоторых, что этот метод эффективен, когда следует успокоить в себе негативные эмоции.

Ниже приведены шаги Медитации Тождества:

Шаг 1. Найти место, где вас не потревожат минут десять.

Шаг 2. Закрыть глаза, следить за дыханием и сосредоточить внимание на этих четырех полярностях друг за другом: доброе, злое, я и другие. Поминайте эти полярности как визуально, так и в эмоциях. Например, вспомните, что вы считаете добрым, а затем опыт в жизни, который вы расценили злым, далее вспомните себя в какой-либо ситуации, а затем других в какой-либо ситуации.

Шаг 3. Вспомните как минимум пять мест, объектов, мгновений или лиц, которые олицетворяют для вас добро. В воображении направьте все эти мысли (воспоминания) в левую часть визуального поля и сконцентрируйтесь последовательно на этих объектах, пока вы не достигнете пика эмоционального накала. В то же время следует осознавать психологические реакции: ощущение теплоты, дыхание, осязание, напряжение в мышцах и т. д.

Шаг 4. На правой стороне визуального поля разместите ряд мыслей, связанных со злым и плохим (мысли о людях, мгновениях, объектах, которые в вашем представлении олицетворяют нечто злое, плохое). Оставайтесь с ними, пока в вас есть потребность достигнуть заметного уровня эмоционального накала. При этом следует осознавать телесные ощущения.

Шаг 5. После размещения воспоминаний слева и справа следует попеременно входить в каждую из этих групп. Следует входить и выходить до тех пор, пока вы не сможете быстро и ловко переключаться между группами, колеблясь между этими двумя противоположностями.

Шаг 6. Смените ценность этих воспоминаний. Это значит, что воспоминания с «хорошей стороны» следует переместить на «плохую», а воспоминания с плохой стороны - на хорошую. Сосредоточьтесь, старясь ощутить изменения их ценности.

Шаг 7. На этом этапе следует приложить усилие, чтобы осознать неразлучность добра и зла. Ощутите, что эти группы смешиваются и образуют единое целое. Вообразите, что добро есть зло, а зло - добро, и что они едины.

Шаг 8. Когда добро и зло, разрушаясь, сливаются, начинайте работать с полярностями Я и другие. Направьте свое внимание на себя, а затем на то, что вы называете «другими». Под «другими» вы можете иметь в виду Вселенную, или все то, что вы не считаете «собой». Этот процесс по сути своей является более направленным, поэтому тот процесс накопления, которым вы пользовались с полярностями хорошее/плохое, здесь не нужен.

Шаг 9. Представьте себе, что «я» - это «другие» и наоборот. Начинайте менять мысли и идеи до тех пор, пока вы просто не сможете делать это столь быстро и ловко, как в начале.

Шаг 10. Наконец, осуществите слияние себя и других в единое целое и почувствуйте, что вы едины. Невозможно описать то, что станет «единым» в результате этого процесса. Его можно лишь испытать. Когда вы достигнете этого состояния, вспомните результаты, полученные при разрушении добра и зла. Теперь попытайтесь преобразовать обе идеи в «единые» конечные результаты обеих пар полярностей. Это означает, что в последней фазе все четыре элемента (добро-зло, я-другие) сливаются в единое целое. Оставайтесь в этом состоянии столько, сколько вам надобно.

Шаг 11. Медленно рассредоточьте свое внимание, перенося его на окружающее, на то, что здесь, и то, что там. Цель медитации Тождества заключается в том, чтобы практикующий ощутил себя в центре, свободным от всяких иллюзий и заблуждений. Каждый раз, когда вы будете использовать этот метод в медитации, пользуйтесь другой группой воспоминаний. Таким образом, вы снимете нагрузку с этих воспоминаний и они не смогут повлиять на вас.


Хаммер или H.A.M.R

Хаммер - является одним из новых методов, еще не нашедших широкой аудитории. Дэвид Кенйон Нелмс является автором этого метода. Он впервые рассказал о нем в своей книге «Разжигание внутреннего костра» («Inner-Fire Kindling»), изданной

в 2004 г.

Вот основной постулат этой системы: Люди с положительным настроем к жизни и к другим людям, люди, ладящие с жизнью, имеют такой настрой, потому что размышляют оптимально. Эта система учит людей и подготавливает их размышлять оптимально. Обучение и подготовка проходит через ряд несложных упражнений.

Сначала следует найти самые навязчивые модели мышления (автор системы помогает вам в этом), и затем укрепить и постоянно сохранять их. Каждое упражнение, прозванное «Хаммером», продолжается менее одной минуты. Оно дает возможность укрепить одну мысль и хранить ее как свою. Только с одним повтором, утверждает Нелмс, практикующий создает положительное отношение и поддерживает его. Упражнение очень простое, быстрое, и после небольшого времени оно становится автоматическим.

Если вы желаете извлечь максимальную выгоду из метода Хаммера, то вам следует придерживаться двух правил:

На одном отрезке времени (в прошлом, настоящем или будущем) следует укрепить и хранить только одну позитивную мысль.

Один раз осуществить повтор (см. ниже).

Новая мысль, принятая вами, сохраняется в течение одного дня, так что мозг располагает временем для ассимиляции новой модели мышления. Но можно подойти к той же проблеме с другого угла и установить подобную, но не ту же самую мысль. Например, если вы ощущаете, что люди вас не любят, однажды вы можете установить с помощью методики Хаммера новую модель мышления - «Меня любят». На следующий день вы можете подойти к проблеме с другой стороны, то есть охватить другой аспект той же проблемы: «мои коллеги любят меня», а на третий день - «представители противоположного пола очень любят меня» и т. д.


Как выполнить упражнение Хаммера?

Держите руки в полусогнутом положении перед собой ладонями вверх. Вообразите ряд мыслей в них. На одной руке представьте себе одну мысль в три различных периода времени - в прошлом, настоящем и будущем - на другой ладони вообразите противоположную мысль. В конце процесса соберите эти мысли и внедрите их в грудь обеими руками.

Упражнение начинается с того, что вы представляете в одной руке старую мысль, которая отражает старое негативное состояние, а в другой руке вы представляете новую позитивную мысль. Кенйон Нелмс говорит нам: «Вы не сможете стереть основные модели мышления, обуславливающие ваши негативные реакции, но вы сможете сочетать их с новыми мыслями и радикально изменять их таким образом, чтобы создавалась совершенно новая позитивная реакция».

Далее просто представьте себе новую позитивную мысль, которая перетекает с той руки, на которой она была, в другую, и далее обратно в первую. Вообразите тем самым смешение мыслей. Сейчас старая (негативная) мысль и новая (позитивная) мысль смешаны в обеих руках, что обуславливает их смешение в обоих полушариях мозга, с которыми связаны руки.

На короткое время сосредоточьтесь на любой из мыслей, связанных с прошлым, вообразите ее в первой руке и скажите себе «Прошлое». Затем сконцентрируйтесь на другой руке, вновь подумайте о прошлом, и скажите себе «Прошлое». Повторите эти шаги с будущим. Пусть это будет мимолетная мысль о будущем, любая мысль, не надо обращать внимание на ее правильность. Просто сосредоточьтесь на одном из будущих дней, месяцев, лет и ощутите их в этой руке и затем скажите себе «Будущее». Затем сразу же сконцентрируйтесь на другой руке и вновь сосредоточьтесь на этой же мысли о будущем, или на какой-то другой мысли о будущем, и скажите себе «Будущее».

Оглянитесь, ощутите настоящее мгновение и сконцентрируйтесь на этом чувстве в первой руке и скажите себе «Настоящее». Повторите этот же процесс с другой рукой и скажите себе «Настоящее». Помните, что этот процесс прост и быстр.

Наконец, установите содержимое обеих рук в середину своего «Я» в середине грудной клетки следующим образом: Поставьте руки, раскрытые и повернутые ладонями вверх друг на друга, подождите в этом положении примерно две секунды и затем прижмите их вместе к середине грудной клетки.

Затем повторите этот же процесс, начиная с другой руки. Это означает, что необходимо начать с представления в этой руке такой же старой мысли и представления новой желаемой мысли в другой руке, и затем следует повторить эту

процедуру.

Я лично проверял процесс Хаммера и должен сказать, что он заслуживает этого. Корень этого процесса заключается в нейтрализации и интеграции обоих полушарий мозга. Утверждения об эффективности этого процесса отчасти преувеличены. Некоторые упражнения следует повторять, приближаясь к одной и той же проблеме с различных углов зрения. Часть нового содержания не постоянна, как утверждает автор этого метода. Хотя разные люди могут достигнуть разных результатов.


Метод Символической Поляризации

Говоря словами Стива Менсинга, автора этой системы, метод Символической Поляризации представляет собой интуитивный процесс интеграции объектов полярности. Менсинг предполагает, что интуитивно созданный символ отражает обозначаемые им объекты верования, эмоции и ощущения, так как этот символ коренится в бессознательных процессах. Преимущества использования интуитивных символов заключаются в том, что они

а)значительно уменьшают сопротивление, облегчая тем самым интеграцию;

б)дублируют противоположные или поляризованные убеждения, эмоции и ощущения;

в) могут обозначать крупные объекты, например, тело или чувственное восприятие практические всего. Что бы вы интуитивно ни создали, символ созданного вами объекта можно сынтегрировать.

«Золотое» правило создания символов объектов: Символы должны создаваться на уровне интуиции, а не на уровне интеллекта или логики. Причина заключается в том, что мы хотим, чтобы наш символ полностью укоренился в наших эмоциях, чувствах, ощущениях и бессознательных процессах.


Техническая методика

Дышите через левую ноздрю - двадцать глубоких вдохов и выдохов при плотно зажатой правой ноздре. Во время дыхания язык и лицо должны быть расслаблены. После двадцатого выдоха перейдите на обычное дыхание.

Поместите ладонь правой руки в область сердца на груди и держите ее в этом положении в течение всего оставшегося процесса.

Сконцентрируйте свое внимание на вашем теле, попытайтесь найти любые поляризованные, противостоящие ощущения, мнения, эмоции или чувства. Чтобы найти требуемое, можно спросить у тела как оно чувствует себя в отношении отдельно взятой проблемы или в определенной ситуации. Дайте время телу на ответ. Понаблюдайте общее ощущение. Оно у вас будет туманным ощущением о поляризованном состоянии. Если пожелаете, то можете наклеить ярлык на ваши поляризованные мнения, эмоции и ощущения с надписью «Поляризованные мнения», «Поляризованные эмоции» или «Поляризованные ощущения». Это даст вам незначительно наружную перспективу того, над чем вы работаете - положение «только что вернулся».

4.Далее дайте вашему бессознательному разуму возможность создать два отдельных интуитивных символа, по одному на каждой стороне полярных противоположностей. Создайте символ для одной стороны полярности и далее символ для другой стороны. Дайте им какое-то время чтобы стать ясными. В этот период вы заинтересованный созерцатель, который наблюдает, как эти символы появляются из мутных глубин.

5.Когда два отдельных символа дарят вам чувство полностью сформированного бытия, позвольте им быть рядом друг с другом на визуальном экране вашего самосознания. Если пожелаете, вы можете позволить этим полярно противоположным символам войти в диалог друг с другом, или же вы можете попеременно сосредоточиться на каждом из этих символов. Обратите внимание на интуитивные послания обоих символов. Понаблюдайте за ними обоими, не пытаясь избавиться от них и не сохраняя их. В какой-то точке они исчезнут. Вы даже можете увидеть их слияние.

Стив Менсинг утверждает, что символы могут дать нам ценную информацию о самых глубоких конфликтах в нас. Вы можете образовать полярные символы своих сокровенных желаний, областей двойственных чувств, или любой области жизни, где имеются у вас раздвоения. Вы можете взять полярности, такие как любовь и ненависть, наслаждение и боль, бытие и ничто, целое и частичное, жизнь и смерть и интуитивно превратить их в символическую поляризацию.

Мне не судить этот метод, ибо я не использовал его на практике, я также не знаю того, кто пользовался этим методом. В личном плане, я не считаю легким принятие того, что эти полярности исчезнут, равно как и то, что это происходит в последней фазе реализации этого метода. Что делает их противоположными полярностями, так это огромные массы энергетического заряда между ними, и чтобы удалить их надо пользоваться эффективным методом. В описании Менсингом этого метода такой процедуры нет. Неясно и то, как можно прийти интуитивно к символам полярности. Но процедура станет более ясной, когда этот метод применят на практике, что и обусловило меня описать его в этой книге.


Терапия полярности

Терапия полярности была создана и разработана доктором Рандольфом Стоуном, когда тот был в поисках фундаментального процесса исцеления человека. Теория представляет замечательный синтез Восточных систем исцеления (аюрведическая медицина, акупунктура и йога, к примеру) и систем, созданных на Западе (естественное исцеление, хиропрактика, краниосакральная терапия и т. д.). Теория представляет собой холистическую систему, которая работает с жизненной энергией во всех ее формах с помощью очень сложной комбинации работы с телом, физических упражнений, питания и психотерапии. Цель терапии - интегрировать тело, разум, эмоции и дух.

Интересно то, как Стоун создавал эту систему. Он понимал, что есть подобие между телом человека и магнитом - магнит имеет положительный полюс и отрицательный полюс, вокруг этих полюсов имеется магнитное поле. Эти поля создаются электрическими токами. Аналогично, тело человека тоже можно рассмотреть как биомагнит, энергетические токи которого создают магнитные поля как внутри, так и снаружи тела человека. Тонкие энергетические поля и токи присутствуют в каждой клетке, ткани и органе. Эта жизненная энергия проявляется не только в физическом организме человека, но также через наши мысли, эмоции, личные отношения и духовный опыт.

Чтобы функционировать, все атомы, составляющие обыкновенный магнит, должны быть ориентированы в одном направлении. Таким образом, небольшие магнитные поля объединяются и образуют большое магнитное поле. Атомы человеческого тела должны быть так же гармонизированы и поляризованы. В противном случае, биомагнит человеческого тела был бы в беспорядке и не смог бы нормально функционировать. Если ударить по магниту каким-то твердым предметом, магнитное поле нарушится, так как нарушится структурная направленность атомов. Они станут деполяризованы, будут иметь несбалансированные, взаимоконфликтующие связи. Подобное нарушение происходит в организме человека в результате травмы или стресса. Недавно были открыты подобные воздействия на организм человека со стороны сильных электромагнитных полей, создаваемых современными электронными устройствами.

Когда энергетические токи не блокируются и протекают сбалансированно, человек здоров, он функционирует оптимально, его мысли и чувства гармоничны. Травмы и стрессы нарушают эти потоки, и наши эмоциональные и телесные функции лишаются необходимой энергии. Такие энергетические возмущения проявляются в виде физической боли, болезней, эмоциональных расстройств. Практики Терапии полярности пользуются руками для ощущения энергетических потоков, так они обнаруживают существующие закупорки. Конечная цель - раскупорить энергию и восстановить нормальный поток энергии. Вот тогда и происходит самоисцеление человека.

Характеристики энергетического поля вокруг человека и в нем самом известны. В восточной медицине энергетическая полярность касается универсальной пульсации -сжатия и разжатия, притяжения и отталкивания. В китайской медицине жизненная энергия, Чи, и в аюрведической медицине, Прана, являются основой всей жизни. Рандольф Стоун указал на символический смысл старого египетского символа кадуцея или жезла Гермеса (двух змей, обвивающих жезл). Два крыла на верхней части кадуцея являются символами двух полушарий мозга, а небольшой шар над ними - эпифиз мозга. Эти два змея представляют два основных энергетических потока, Иду и Пингалу (см. ниже), а жезл посередине символизирует Сушумну или средний энергетический поток.

Когда Ида и Пингала синхронны в своей работе, энергия циркулирует на оптимальном уровне в энергетическом поле. Результатом этого является гармония и здоровье.

Терапия полярности охватывает все размерности человеческого бытия: телесные, ментальные, эмоциональные и духовные. «Здоровье - это не только выражение благополучия тела, но и гармония, позволяющая свободное выражение души через разум и тело индивида», подчеркивает Стоун. Сегодня его система широко распространяется - Американская Ассоциация Терапии Полярности (APTA) проникает во все медицинские школы, больницы и колледжи. Многие терапевты различных направлений допускают эту терапию. Ее репутация основана на результатах, получаемых практиками при борьбе со стрессом, хронической усталостью, артритом, травмами и онкологическими заболеваниями.


Полярности в Нейролингвистическом программировании (НЛП)

Когда говорят о полярностях, приверженцы системы НЛП (Нейролингвистическое программирование) обычно пользуются термином «стороны». Говорят об опыте несообразности человека, о том, что человек находится «во внутренном конфликте», что он имеет «два разума». Эти вопросы касаются не столько внешнего давления, сколько более глубоких структур, конфликтующих внутри человека.

В НЛП проводят ясное различие между внутренними и внешними конфликтами. В терапии и Духовном труде внутренние конфликты имеют огромное значение. Логически они всегда кажутся противоположными полярностями, противоположностями. Зачастую они проявляются в поведении человека. Человеку нравится есть, но в то же время он хочет оставаться худым. Почти у всех людей присутствуют антагонистические мнения и ценности. К примеру, поэтическое искусство может оцениваться человеком как вполне желаемая способность, но в то же время он прочно верит, что не обладает ею.

Фрейд считал эти внутренние конфликты корнем многих психологических проблем. Вот что он писал в одном из свои трудов: «По одну сторону личности бушуют конкретные желания, по другую - борьба с ними и преодоление их. Не бывает неврозов без наличия подобных конфликтов. Если существует внутренний конфликт, то поле сражения смещается внутрь, а начинается оно между двумя сторонами «я». Как указывает Фрейд: «... внешнее расстройство дополняется внутренним». В борьбе двух сторон «я» не может быть победителей. Как утверждает Фрейд «этот конфликт нельзя разрешить поддержкой одной стороны для победы над другой. при любом исходе одна из сторон остается неудовлетворенной».

Попытки разрешить этот тип конфликта подавлением одной стороны, как обычно это происходит с типично противоположными идеями, создают двойную связь, в которой, как утверждает Роберт Дилтс, один бес - что так, что этак. Конфликт этот похож на борьбу между двумя конфликтующими намерениями, а не между намерением и неопределенностью в том, можно ли будет достигнуть цели и объектов намерения. Разрешение конфликта предполагает вначале определить намерение, стоящее позади конфликтующего поведения, показать альтернативные решения для достижения преднамеренного результата индивида. Но в случае конфликта имеется конфронтация антагонистических намерений, которые являются предметом обсуждения. Так как стороны имеют противоположные намерения, нельзя говорить о каких-либо альтернативах, удовлетворяющих оба намерения.

Так как внутренний конфликт не основан на внешних событиях и результатах, никто, кроме нас самих, не сможет разрешить его. В такой ситуации все, что угодно, может стать стимулом для борьбы. Даже простейшие решения могут привести к борьбе, к борьбе, которая никогда не разрешится, так как в ее основе лежит не содержание решения, а более глубокая причина.

Постоянное напряжение таких внутренних конфликтов могут обусловить появление разных, зачастую физических, симптомов. Эти симптомы также становятся полем сражения сторон в конфликте. «Так как системы стремятся к равновесию или гомеостазу, отдельные симптомы могут фактически обеспечить потенциальную точку компромисса между конфликтующими сторонами», - замечает Роберт Дилтс. Но Зигмунд Фрейд был первым, который сказал: «Две противостоящие друг другу энергии сошлись в симптоме и стали мириться посредством компромисса, заложенного в образовании симптома. Вот почему симптом способен на такое сопротивление, он поддерживается обеими сторонами.»

В НЛП интеграция конфликта - это методика, по которой определяют, разделяют и разрешают противоречивые, несовместимые реакции, или «стороны». Интеграция конфликта - один из основных процессов НЛП, он рутинно применяется в разрешении многих ментальных, эмоциональных и межличностных проблем.

Гриндер и Бендлер в «Структуре магии» (том II, 1976, стр. 45) показали основные шаги интеграции конфликта:

Шаг 1. Конкретно уяснить ключевые вопросы, вовлеченные в конфликт. Они будут выражены в виде противоположностей или полярностей.

Шаг 2. Конкретно определить различия конфликтующих сторон.

Шаг 3. Интегрировать несоответствия клиента, осуществив контакт между полярностями, и затем достигнуть мета позиции, и именно с этой позиции объединить полярности новым путем.

Шаг 4. Найти позитивное намерение и цель, стоящую за ключевыми вопросами каждой стороны. Позитивное намерение обязательно будет на более высоком уровне, чем сами вопросы, обуславливающие этот конфликт. (Вы не можете решить проблему на том же уровне мышления, на котором она создавалась).

Шаг 5. Убедитесь, что каждая сторона признает позитивное намерение другой стороны. Это не означает, что каждая сторона обязана принимать метод, с помощью которого другая сторона пытается удовлетворить позитивное намерение. Это также не означает, что другая сторона должна идти на компромисс по своему положению.

Шаг 6. Находясь в более высокой позиции (мета позиции), найти общее намерение, которому сопереживают обе стороны.

Ключевым компонентом процесса Интеграции Конфликта является идентификация и признание позитивных намерений обеих полярных сторон. Все внутри человеческой натуры обладает каким-либо позитивным намерением, каким бы непривлекательным оно не было на поверхности.

Для среднего читателя без прочных знаний о НЛП, краткое описание процессов будет недостаточным. Метод Флеминга Фанча (см. ниже) большей частью основан на интеграции конфликта НЛП, поэтому читая текст Фанча можно будет понять основную идею этого процесса.


Гештальт «Связь на подушке»

В западной мысли доминировала попытка завоевать природу путем разделения человека и природы, добра и зла, правого и неправого, должного и недолжного, реальности и иллюзии. Застывшие полярности, созданные нами в жестких категориях тела-разума, искажают нашу способность видеть себя частью Вселенной, а Вселенную - частью себя. Жесткость нашего эго проявляется тогда, когда мы не в состоянии позволить самосознанию спонтанно возникать, когда мы не желаем поверить в природную гомеостатическую проницаемость наших контактных границ и не способны владеть всеми нашими частями.

Гештальт-терапия, разработанная и используемая Фритцем Перлзом, представляет собой способ самопостижения, направленный на усиление процесса становления личности и исцеления. По сути своей этот вид терапии является феноменологически экзистенциальным, применяя который терапевты и пациенты обучаются феноменологическому методу постижения, где чувственные восприятия, ощущения и действия различаются от своих толкований. Считается, что любые объяснения и толкования выдают менее надежный результат, чем, скажем, его можно получить из непосредственного восприятия и ощущений. Клиент ставит задачей чувственно воспринять то, что совершают объяснения и толкования, как они это совершают и как они могут изменить себя, и в то же время научиться принимать и оценивать себя.

Гештальт-методика сочетает как античные концепции, так и современные упражнения, разработанные Абрахамом Маслоу, Карлом Роджером, Морено и Эриком Берном. Задача гештальт-терапии заключается в чувственном восприятии и интуитивном постижении. Интуитивное постижение в этом методе терапии означает ясное понимание строения исследуемой ситуации. С помощью этого метода можно расширить чувственное восприятие того, что происходит в текущий момент.

В контексте этой книги самое важное гештальтское учение касается дихотомий и полярностей. Дихотомия - суть разделение, причем она характеризуется не просто разделением целого поля на различные части, а букетом различных, конкурирующих и несвязанных между собой сил. Дихотомическое мышление чинит препятствия нашей целостности, потому что оно не терпит разнообразия среди людей и противоречивых истин об индивиде.

Саморегуляция организма ведет к интеграции частей организма между собой и в единое целое, охватывающее все свои части. Поле часто дифференцируется в полярности, которые дополняют или интерпретируют друг друга. Положительные и негативные полюсы электрического поля относятся к прототипам этой дифференциации. Концепция полярностей обрабатывает противоположности как часть единого целого, как Инь и Ян.

С этой полярной точкой зрения на поле, всякого рода отличия принимаются и интегрируются. Отсутствие подлинной интеграции способствует возникновению разделения, как, например, разделения тела и разума, собственного и внешнего, инфантильного и зрелого, биологического и культурного, бессознательного и сознательного. Через диалог можно достигнуть интеграции частей в новое целое.

С помощью гештальт-метода мы изучаем сны, видения и надежды в диалогах между полярностями. По мере того как наш диалог становится явным, мы выбираем быть самим собой, ощущаем возбуждение и желание нести ответственность, в конечном счете, заново открываем себя.

Пол Репс рассказывает о школе Востока, которая обучает детей игре под названием «Разговор подушки». В этом разговоре имеются пять позиций, через которые необходимо пройти, чтобы достичь объединения. Опишем их:

Все начинается с того, что с помощью воображения следует зайти в первую позицию. Для этого надо пользоваться тремя элементами, которые помогут жить настоящим, а именно телесными ощущениями, эмоциями и мышлением. Первая по


Содержание:
 0  вы читаете: j0.html    
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com