1. Опасность осквернения : Люсьен Леви-Брюль читать книгу онлайн, читать бесплатно.

на главную страницу  Контакты  реклама, форум и чат rumagic.com  Лента новостей




страницы книги:
 0  1  5  10  15  20  25  30  35  40  45  50  55  60  65  70  75  80  85  90  95  100  105  110  115  120  125  130  135  140  144  145  146  150  155  160  165  170  171  172
»

вы читаете книгу

1. Опасность осквернения

«Инцест, как известно, — говорит ван Оссенбругген, — равнозначен величайшему осквернению, какое только можно вообразить». Однако эффект, производимый им, не отличается от действия околдования: тот, кто совершает инцест, по мнению тонга, ведет себя как колдун. Стало быть, в известном аспекте околдование и осквернение не являются вещами, отличными одна от другой. Факты покажут нам, до какой степени первобытные люди доводят это отождествление.

Жюно пишет в таком же духе: «Туземец рассматривает болезнь как не только физическое расстройство, но и как результат своего рода проклятия, имеющего более или менее духовную природу. Вот почему следует не просто ухаживать за пациентом в зависимости от того или иного симптома, но и постараться снять общее осквернение, которому он подвергся. Выполняя вторую лечебную функцию, лекарь становится тем, что в просторечии называется колдуном. Отсюда его усилия казаться сверхъестественным персонажем… (наряд, аксессуары, пляски и т. д.). Он размахивает иногда хвостом гиппопотама, и весь этот реквизит внушает одновременно страх и доверие его клиентам». Но Жюно приводит нас к мысли, что второе лечение реально не отличается от первого, а естественное и сверхъестественное не разделяются в сознании туземцев.

Еще один факт, цитируемый Ирле, дает решительное доказательство того, что осквернение и околдование всегда фигурируют вместе в представлении первобытных людей. «В некоторых обстоятельствах. гереро приносили в жертву быка, называвшегося оджомазе, „жировой“. Жир этого быка хранился вождем в особом ящике. Он употреблялся для очищения и снятия колдовства, например, когда люди возвращались из опасного путешествия или они подверглись осквернению при погребении покойника и т. д. Тогда вождь мазал этим жиром грудь и руки человека, нуждавшегося в очищении».

Таким образом, одна и та же операция очищает и расколдовывает. И в том, и в другом случае ее цель и результат — предохранить подвергающегося операции человека от несчастья, которое может навлечь на него осквернение или околдование. Это лучше всего показывает нам, что означает «скверна, нечистота» для первобытных людей, по крайней мере в огромном количестве тех случаев, которые представляются им наиболее важными. Стать нечистым, подвергнуться осквернению, — значит подвергнуться действию влияния, которое ставит человека в состояние неизбежности несчастья. Быть очищенным, омытым от этой скверны, — значит избежать этого влияния, выйти из опасного положения, в которое человек был поставлен.

Теперь понятно, почему не приходится в смысле эффекта различать осквернение и околдование. Действие, производимое колдуном на жертву, сводится к тому, чтобы принести ей несчастье. А в чем и заключается действие осквернения, как не в принесении несчастья? Следовательно, совершенно естественно, что у многих других обществ одна и та же операция служит либо для очищения, либо для снятия колдовства. В обоих случаях цель — отразить угрожающее несчастье.

У зулусов, например, «это лекарство в сочетании с магическими обрядами употребляется не только при заболевании людей и животных (болезнь почти всегда представляется как околдование), но и для очищения в случае смерти.

Зловещее предзнаменование тоже иногда изгоняется при помощи лекарства, сопутствуемого магическими формулами.

Если в крааль ударила молния, он должен быть очищен знахарем и избавлен от несчастья при помощи магического лекарства. Этим лекарством не только поят и окропляют людей, но знахарь кропит им весь крааль». Независимо от того, были жертвы от удара молнии или нет, достаточно ей было ударить в крааль, чтобы сделать его нечистым. Знахарь очищает крааль, этой операцией он, по меткому выражению Шпекмана, «освобождает его от несчастья». Осквернение означает угрозу несчастья. Очищать — значит устранять угрозу, которая — несчастье уже сама по себе.


Содержание:
 0  Сверхъестественное в первобытном мышлении : Люсьен Леви-Брюль  1  Предисловие автора к русскому изданию : Люсьен Леви-Брюль
 5  Глава III. Операции и приемы пра-логического мышления : Люсьен Леви-Брюль  10  Глава VIII. Мистические и невидимые силы (потусторонний мир) : Люсьен Леви-Брюль
 15  2. Мы не верим, мы боимся : Люсьен Леви-Брюль  20  1. Амулеты и колдовские средства : Люсьен Леви-Брюль
 25  6. Несчастные случаи как знамения : Люсьен Леви-Брюль  30  3. Таитянский отшельник : Люсьен Леви-Брюль
 35  8. Воздействие на расположение неодушевленных предметов : Люсьен Леви-Брюль  40  4. Магически-умилостивительные пляски : Люсьен Леви-Брюль
 45  3. Сфера действия покойников : Люсьен Леви-Брюль  50  3. Главные аспекты колдовства : Люсьен Леви-Брюль
 55  2. Мистический характер осквернения и очищения : Люсьен Леви-Брюль  60  Глава VII. Кровь, ее мистические свойства : Люсьен Леви-Брюль
 65  Глава VIII. Некоторые методы очищения : Люсьен Леви-Брюль  70  5. Козел отпущения : Люсьен Леви-Брюль
 75  5. Диффузность представлений о мире природы и мире сверхъестественном : Люсьен Леви-Брюль  80  5. Диффузность представлений о мире природы и мире сверхъестественном : Люсьен Леви-Брюль
 85  5. Люди, приносящие счастье и несчастье : Люсьен Леви-Брюль  90  4. Предметы, приносящие счастье и несчастье : Люсьен Леви-Брюль
 95  2. Дурное влияние отказа, противоречия и неисполненного желания : Люсьен Леви-Брюль  100  7. Магические посредники : Люсьен Леви-Брюль
 105  3. Таитянский отшельник : Люсьен Леви-Брюль  110  8. Воздействие на расположение неодушевленных предметов : Люсьен Леви-Брюль
 115  5. Мистическое значение масок и инсценировок в тайных церемониях : Люсьен Леви-Брюль  120  5. Мистическое значение масок и инсценировок в тайных церемониях : Люсьен Леви-Брюль
 125  1. Мир покойников и мир живых : Люсьен Леви-Брюль  130  2. Смерть, болезнь, несчастье как проявление колдовства : Люсьен Леви-Брюль
 135  2. Смерть, болезнь, несчастье как проявление колдовства : Люсьен Леви-Брюль  140  2. Мистический характер осквернения и очищения : Люсьен Леви-Брюль
 144  6. Очищение как средство увеличить эффективность невидимых сил : Люсьен Леви-Брюль  145  вы читаете: 1. Опасность осквернения : Люсьен Леви-Брюль
 146  2. Мистический характер осквернения и очищения : Люсьен Леви-Брюль  150  6. Очищение как средство увеличить эффективность невидимых сил : Люсьен Леви-Брюль
 155  1. Магическое применение крови и красной охры : Люсьен Леви-Брюль  160  2. Исповедь как необходимое условие очищения : Люсьен Леви-Брюль
 165  2. Исповедь как необходимое условие очищения : Люсьен Леви-Брюль  170  Люсьен Леви-Брюль и проблема исторического развития мышления : Люсьен Леви-Брюль
 171  Комментарии : Люсьен Леви-Брюль  172  Использовалась литература : Сверхъестественное в первобытном мышлении
 
Разделы
 

Поиск

электронная библиотека © rumagic.com